Хадисы передатчика

Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Шихаб, что во времена Умара ибн аль-Хаттаба человек из племени Джухайна сбил человека из племени Гифар (или наоборот), и его семья заявила, что он умер от этого. Умар заставил пятьдесят человек из числа истцов принести к

Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Хасан ибн Муслим, что рабыня укусила за палец мауля (вольноотпущенника) из племени Зайд, палец воспалился, и он умер. Рабыня призналась в том, что укусила его. Умар ибн Абд аль-Азиз вынес решение, чтобы люди из племени Зайд

«Я слышал, как Сулейман ибн Муса сказал о группе людей, которые все вместе нападают на человека: “Он казнит их всех за него”».

«Я спросил ‘Ата: “Человек умышленно убил двух свободных людей?” Он ответил: “Он подлежит возмездию за них обоих”».

«‘Абд аль-Малик и Ибн аз-Зубайр не казнили из них никого, кроме одного».

«Я спросил ‘Ата: “Человек по ошибке нанес себе рану, нужны ли доказательства?” Он ответил: “Его родственники (‘акиля) выплачивают за него выкуп”».

«Я спросил ‘Ата: “Человек по ошибке убил своего сына?” Он ответил: “Его родственники (‘акиля) выплачивают выкуп”».

«Мне сообщил ‘Амр ибн Динар, что к ‘Абд аль-Малику ибн Марвану пришел человек, который убил своего отца и брата, и он сказал: “(Выплачивай) только из своего имущества”».

«Если человек убил человека, а убитый ранил убийцу, то убийца подлежит казни, а семья убитого выплачивает выкуп за рану убийцы».

«С возмездием ждут, пока пострадавший не исцелится».

«Я слышал, как Сулейман ибн Муса говорил: "У нас [принято считать] соучастием в убийстве, если один удерживает человека, а другой бьет его. Они оба соучастники в его крови, и их обоих казнят"».

Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ату: "Когда выкуп достигает такого размера, что его выплачивают все родственники („акиля“)? Когда он достигает трети?" Он ответил: "Да, я полагаю так, и я не сомневаюсь, что он сказал: "А то, что не достигает трети, выплачив

«Сообщил мне ‘Убайдуллах ибн ‘Умар, что он слышал, как их сподвижники рассказывали, что ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз начинал с клятвы обвиняемых, а затем обязывал их выплатить выкуп».

«Я спросил ибн Шихаба: “Касама в делах о крови основывается на знании или на уверенности?” Он ответил: “На уверенности”».

«Что касается того, чего придерживаются люди сегодня, так это повторение клятв».

«Во времена правления Марвана прилетел случайный камень и попал в Ибн Нистаса ибн ‘Амира ибн ‘Абдаллаха ибн Нистаса, и никто не знал, чей это был камень, и он убил его. Марван распределил его выкуп между людьми».

Передал нам Мухаммад ибн Бакр со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата’: “Если человек застанет с женой другого мужчину и убьет его, пропадает ли его кровь (т.е. не несет ли он ответственности)?” Он ответил: “Никакое дело не решается иначе как через доказательство (баййина)”. Я спросил

«Ибн Шихаб сказал мне: “В отношении раба нет клятвы (касама), и клятва не возвращается из-за него. Это лишь вопрос цены, подобно любому другому имущественному иску”».

«Хишам ибн ‘Абдуль-Малик вынес решение в отношении раба Айюба, вольноотпущенника Ибн Нафи‘а, обязав Айюба принести пятьдесят клятв. Он поклялся, и (истец) получил его стоимость».

«'Ата сказал: "За раны полагается возмездие (кисас), и имам не должен ни бить его, ни заключать под стражу. Это только возмездие. Аллах не забывчив; если бы Он пожелал, то повелел бы тюремное заключение и телесные наказания"».