Хадис 19289Аль-Муджам аль-Кабирمرفوع
Амир аш-Шааби со слов Нумана ибн Башира
حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمِصِّيصِيُّ ، قَالَا : ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، ثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ . الْحَلَال بَيِّنٌ وَالْحَرَام بَيْن وَبَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ أُمُور مُشْتَبِهَات لَا يَدْرِي كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ أَمْن الْحَلَالِ هِيَ أَمْ مِنَ الْحَرَامِ هِيَ فَمَتَى يَدَعُهُنَّ الْمَرْءُ يَكُونُ أَشَدّ اسْتِبْرَاء لِعَرَضِه… подобное этому: «Дозволенное очевидно, и запретно