Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб хотел запретить [ношение] одежды „хибара“, окрашенной мочой. И сказал ему один человек: „Разве ты не видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, носил ее?“ Умар ответил: „Конечно“. Тот человек сказал:
Хадисы передатчика
- Хадис 1508Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, что сообщается об одежде, которую подкрашивают мочойعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :هَمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، أَنْ يَنْهَى عَنِ الْحِبَرَةِ مِنْ صِبَاغِ الْبَوْلِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَلَيْسَ قَدْ رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ لَبِسَهَا ؟ قَالَ : عُمَرُ : بَلَى ، قَالَ الرَّجُلُ : أَلَمْ يَقُلِ اللهُ : ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُس
- Хадис 1561Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о совершении молитвы на хумре и коврахعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُصَلَّى عَلَى الطِّنْفِسَةِ وَالْخُمْرَةِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана, который сказал: нет ничего страшного в том, чтобы молиться на шерстяном коврике (танфиса) и циновке (хумра).
- Хадис 1578Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о совершении земного поклона на чалмуعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالسُّجُودِ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана, который сказал: «Нет ничего страшного в совершении земного поклона на обмотку чалмы».
- Хадис 1611Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о молитве в загонах для вьючных животных и о мясе верблюдов: следует ли совершать омовение после негоعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَقَتَادَةَ ، قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :يُصَلَّى فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ، وَلَا يُصَلَّى فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-Хасана и Катады, которые сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Разрешается молиться в загонах для овец, и не разрешается молиться на местах отдыха верблюдов (а‘тан)"».
- Хадис 1649Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, входит ли в мечеть тот, кто не находится в состоянии очищенияعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ،أَنَّ ابْنَ سِيرِينَ كَانَ يَقْعُدُ عَلَى طَرَفِ الْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ وَرِجْلَاهُ فِي الْأَرْضِ ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ
Абд ар-Раззак от Ма’мара, от Катады о том, что Ибн Сирин, выходя из отхожего места, сидел на краю мечети, свесив ноги наружу на землю, и совершал омовение.
- Хадис 1651Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, входит ли в мечеть тот, кто не находится в состоянии очищенияعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ وَابْنُ سِيرِينَ يَكْرَهَانِ الرَّجُلَ إِذَا بَالَ أَنْ يَجْلِسَ فِي الْمَسْجِدِ ، وَهُوَ عَلَى غَيْرِ طُهْرٍ ، وَلَكِنَّهُ يَمُرُّ ، وَلَا يَقْعُدُ . قَالَ : وَكَانَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا أَنْ يَقْعُدَ فِيهِ ، وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ .
Абд ар-Раззак от Ма’мара, от Катады, который сказал: «Аль-Хасан и Ибн Сирин считали порицаемым для человека, справившего малую нужду, сидеть в мечети, находясь в состоянии нечистоты (без омовения), однако он может проходить через нее, не задерживаясь». Он добавил: «А Джабир ибн Зейд не видел ничего
- Хадис 1665Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о совершении омовения в мечетиعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ مَعْمَرٌ : وَحَدَّثَهُ رَجُلٌ ، عَنْ عَلْقَمَةَ الْمُزَنِيِّ قَالَ :كَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ يَبِيتُونَ فِي الْمَسْجِدِ ، قَالَ عَلْقَمَةُ : فَتُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَفُتِحَ إِزَارُهُ فَوُجِدَ فِيهِ دِينَارَانِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيَّتَانِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады. Ма‘мар сказал: и передал ему некий человек от ‘Алькамы аль-Музани, который сказал: Люди навеса ночевали в мечети. ‘Алькама сказал: И умер один из них, и когда развязали его изар, в нем нашли два динара. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
- Хадис 1714Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, который плюет в мечети и не закапывает этоعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :النُّخَامَةُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ ، وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады со слов Анаса передал: «Плевок в мечети — это грех, а его искупление — закапывание».
- Хадис 1801Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о начале призыва на молитву (азана)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :مَرَّ ابْنُ عُمَرَ بِمُؤَذِّنٍ فَقَالَ : أَوْتِرْ أَذَانَكَ ، فَإِنَّ الْأَذَانَ وِتْرٌ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Ибн Умар прошел мимо муаззина и сказал: „Делай свой азан нечетным, поистине, азан — нечетный“».
- Хадис 1857Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава: муаззин — доверенное лицо, а имам — поручительعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ :الْإِمَامُ ضَامِنٌ إِنْ قَدَّمَ أَوْ أَخَّرَ ، وَأَحْسَنَ أَوْ أَسَاءَ
Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады о том, что Ибн Умар сказал: «Имам — поручитель, опередил ли он [время молитвы] или задержал, поступил ли он хорошо или плохо».
- Хадис 1870Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о несправедливости в призыве к молитве (азане) и плате за негоعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ ،أَنَّ رَجُلًا قَالَ : إِنِّي لَأُحِبُّكَ فِي اللهِ ، قَالَ لَهُ : وَلَكِنِّي أُبْغِضُكَ فِي اللهِ . قَالَ : لِمَ ؟ قَالَ : إِنَّكَ تَبْغِي فِي أَذَانِكَ ، وَتَأْخُذُ الْأَجْرَ عَلَى كِتَابِ اللهِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от аз-Заххака бин Кайса, что некий человек сказал кому-то: «Поистине, я люблю тебя ради Аллаха». Тот ответил ему: «А я ненавижу тебя ради Аллаха». Тот спросил: «За что?» Он ответил: «Поистине, ты берешь плату за свой азан и берешь вознаграждение за Книгу Аллаха».
- Хадис 1873Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о несправедливости в призыве к молитве (азане) и плате за негоعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ،أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْجُعْلَ فِي أَذَانِهِ إِلَّا أَنْ يُعْطَى شَيْئًا بِغَيْرِ شَرْطٍ .
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады: он не любил брать вознаграждение за азан, кроме случаев, когда ему дают что-либо без предварительного условия.
- Хадис 1878Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о достоинстве призыва на молитву (азана)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от некого человека, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „У муаззинов будут самые длинные шеи среди людей в День воскресения“».
- Хадис 1978Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, кто забыл икаматعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَقَتَادَةَ ، قَالَا :مَنْ نَسِيَ الْإِقَامَةَ حَتَّى صَلَّى لَمْ يُعِدْ صَلَاتَهُ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, которые сказали: Тот, кто забыл икаму, пока не совершил намаз, не повторяет свой намаз.
- Хадис 1995Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о человеке, который входит в мечеть и слышит икаму в другом местеعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ :فِي رَجُلٍ صَلَّى مِنَ الْمَكْتُوبَةِ رَكْعَةً ثُمَّ سَمِعَ الْإِقَامَةَ قَالَ : يَصِلُ إِلَيْهَا أُخْرَى ، ثُمَّ يَأْتِي الْإِمَامَ فَيُصَلِّي مَعَهُ فِي جَمَاعَةٍ ، وَإِنْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ دَخَلَ مَعَهُمْ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады о человеке, который совершил один рака‘ат обязательного намаза, а затем услышал икаму: Он доводит его до конца вторым рака‘атом, а затем идет к имаму и молится с ним в джамаате; а если он уже в мечети, то присоединяется к ним.
- Хадис 2032Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о достоинстве коллективной молитвыعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ :لَأَنْ أُصَلِّيَ الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُحْيِيَ اللَّيْلَ كُلَّهُ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов Катады, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Поистине, совершить молитву иша коллективно любимнее для меня, чем оживлять молитвой всю ночь напролет».
- Хадис 2036Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о достоинстве коллективной молитвыعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :مَنْ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ ، لَمْ يَفُتْهُ خَيْرُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, со слов Са‘ида ибн аль-Мусайяба: «Тот, кто совершил молитвы магриб и иша в коллективе, не упустит благо Ночи предопределения (Ляйлятуль-кадр)».
- Хадис 2043Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о достоинстве коллективной молитвыعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَهِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَمَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَقَتَادَةَ قَالُوا :الثَّلَاثَةُ جَمَاعَةٌ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата и Хишама, от аль-Хасана, и от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады: они говорили: «Трое — это уже джамаат (коллектив)».
- Хадис 2054Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о временных микатахمَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :لِلصَّلَاةِ وَقْتٌ كَوَقْتِ الْحَجِّ ، فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا
Ма‘мар от Катады, от Ибн Ма‘суда, который сказал: «У молитвы есть время, подобное времени хаджа, так совершайте же молитву в ее время».
- Хадис 2055Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о временных микатахعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى : أَنْ صَلِّ الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ عَنْ بَطْنِ السَّمَاءِ ، وَصَلِّ الْعَصْرَ إِذَا تَصَوَّبَتِ الشَّمْسُ وَهِيَ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ ، وَصَلِّ الْمَغْرِبَ إِذَا وَجَبَتِ الشَّمْسُ ، وَصَلِّ الْعِشَاءَ إِذَا غَابَ الشَّفَقُ ، إِلَى
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Абу аль-Алии ар-Рияхи о том, что Умар бин аль-Хаттаб написал Абу Мусе: «Совершай зухр, когда солнце склоняется от зенита неба, и совершай аср, когда солнце склонилось вниз, будучи белым и чистым, и совершай магриб, когда солнце закатится, и совершай иша, когда