Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов ‘Амра бин Шу‘айба передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил выкуп (дийю) за людей Писания — иудеев и христиан — равным половине дии мусульманина.
Хадисы передатчика
- Хадис 18553Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о вирне за людей Писанияعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ عَقْلَ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنَ الْيَهُودِ ، وَالنَّصَارَى نِصْفَ عَقْلِ الْمُسْلِمِ
- Хадис 18562Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о вирне за зороастрийцаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ،أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ ، كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ ، يَقَعُونَ عَلَى الْمَجُوسِ فَيَقْتُلُونَهُمْ فَمَاذَا تَرَى ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : " إِنَّمَا هُمْ عَبِيدٌ فَأَقِمْهُمْ قِيمَةَ الْعَبْدِ فِيكُمْ ؛ فَكَتَبَ أَبُو مُوسَى بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ ،
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Сообщил мне Амр ибн Шуайб, что Абу Мууса аль-Аш'ари написал Умару ибн аль-Хаттабу о том, что мусульмане нападают на маджусов и убивают их, и спросил: «Каково твое мнение?». Умар написал ему в ответ: «Поистине, они — словно рабы, поэтому оцени их по стоимо
- Хадис 18582Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об убийстве мусульманина в возмездие за зимми (иноверца, находящегося под покровительством мусульманского государства)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ :قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Сообщил мне Амр ибн Шуайб: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил, что мусульманин не подлежит смертной казни за неверующего.
- Хадис 18608Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о выкупе пленных времен джахилииعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فِدَاءِ رَقِيقِ الْعَرَبِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَقَضَى فِي الرَّجُلِ الَّذِي يُسْبَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِثَمَانٍ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي وَلَدٍ إِنْ كَانَ لَهُ لِأَمَةٍ بِوَصِيفَيْنِ وَصِيفَيْنِ ، كُلِّ إِنْسَانٍ ذَكَرًا مِنْهُمْ أَوْ أُنْثَى ، و
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Амр ибн Шу‘айб, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение относительно выкупа за самих арабских невольников: он вынес решение за человека, захваченного в плен во времена джахилии, [в размере] восьми в
- Хадис 18675Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعКнига о найденном имуществе (лукта)حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، قَالَ : قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ خَبَرًا رَفَعَهُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : وَأَمَّا الْمُثَنَّى ، فَأَخْبَرَنَا عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ الْمُزَنِيَّ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ضَالَّةُ الْغَنَمِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اقْبِضْهَا ، فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ ، أَوْ لِأَخِيكَ ، أَوْ لِلذِّئْبِ ؛ فَاقْبِضْهَا حَتَّى يَأْتِيَ بَاغِيهَا " ، فَقَالَ
Нам рассказал Исхак бин Ибрахим ад-Дабари, сказав: Мы читали Абд ар-Раззаку от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Амру бин Шу‘айб рассказ, который он возвел к Абдуллаху бин Амру. Абд ар-Раззак сказал: А что касается аль-Мусанны, то он сообщил нам от Амру бин Шу‘айба, от Са‘ида бин аль-Мусайй
- Хадис 18760Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об упоминании обнажения оружияأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا ، وَلَا رَاصِدَ بِطَرِيقٍ
«Кто поднял против нас оружие, тот не из нас, и [нет того, кто] подстерегает на дороге [с дурными намерениями]».
- Хадис 18801Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о неверии после верыأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي خَلَّادٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ،أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ - أَوِ ابْنَ عَمْرٍو أَنَا أَشُكُّ - فَقَالَ : رَجُلٌ حَمَلَ عَلَيَّ بِالسَّيْفِ ، فَسَقَطَ السَّيْفُ مِنْهُ ، فَأَخَذْتُهُ فَقَتَلْتُهُ ، قَالَ : " إِذًا تَلْقَى اللهَ قَدْ قَتَلْتَ نَفْسًا " ، قَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ قَتَلَنِي ؟ قَالَ : " إِذًا يَلْقَى
«Человек бросился на меня с мечом, но меч выпал из его рук, я подобрал его и убил его». Тот сказал: «В таком случае ты встр
- Хадис 18833Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об убийстве колдунаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ : " أَخَذَ سَاحِرًا ، فَدَفَنَهُ إِلَى صَدْرِهِ ، ثُمَّ تَرَكَهُ حَتَّى مَاتَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Абд ар-Рахмана, от аль-Мусанны, от Амра бин Шу‘айба, от Ибн аль-Мусайяба, что Умар бин аль-Хаттаб схватил колдуна, закопал его по грудь в землю и оставил так, пока тот не умер.
- Хадис 18889Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о воре, которого обнаружили в доме, но он не успел выйтиأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍأَنَّ سَارِقًا نَقَبَ خِزَانَةَ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ فَوُجِدَ فِيهَا قَدْ جَمَعَ الْمَتَاعَ ، وَلَمْ يَخْرُجْ بِهِ ، فَأُتِيَ بِهِ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَجَلَدَهُ ، وَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُقْطَعَ ، فَمَرَّ ابْنُ عُمَرَ فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ ، فَأَتَى ابْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ : " أَمَرْتَ بِهِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра бин Шу‘айба о том, что вор сделал подкоп в сокровищницу аль-Мутталиба бин Абу Вада‘ы, и был обнаружен там уже собравшим вещи, но еще не вынесшим их наружу. Его привели к Ибн аз-Зубайру, и тот приказал высечь его и отсечь ему руку. Мимо проходил Ибн
- Хадис 18921Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о грабеже и о том, кто предоставил убежище преступникуأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ يَقُولُ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ ، أَوْ آوَى مُحْدِثًا فِي الْإِسْلَامِ ، أَوْ تَوَلَّى مَوْلَى قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ ، لَا صَرْفَ عَنْهَا ، وَلَا عَدْلَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я слышал, как ‘Амр бин Шу‘айб говорил: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто совершит грабеж (захватит награбленное), обладающий значимостью, или предоставит убежище еретику (или преступнику) в исламе, или возьмет в
- Хадис 18987Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, кто совершил кражу того, за что не отрубают рукуأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَغَيْرِهِ مِمَّنْ يَرْضَى بِهِ قَالُوا :لَا قَطْعَ فِي رِيشٍ ، وَإِنْ كَانَ ثَمَنُهُ دِينَارًا وَكَثُرَ ، يَعْنِي الطَّائِرَ وَمَا أَشْبَهَهُ
«Нет отсечения руки за [кражу] перьев, даже если их стоимость составляет динар и более», — то есть птицы и тому подобного.
- Хадис 19015Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о сокрытии недостатков мусульманинаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَالْمُثَنَّى ، قَالَا : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :تَعَافَوْا فِيمَا بَيْنَكُمْ قَبْلَ أَنْ تَأْتُونِي ، فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и аль-Мусанны, которые сказали: Сообщил нам Амр бин Шу‘айб, сказавший: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Прощайте друг другу [ошибки, подпадающие под наказания] до того, как принесете их ко мне, ибо то из наказаний (хадд),
- Хадис 19027Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о том, при краже какого количества (имущества) отсекается рука вораأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ فِي حَدِيثِ اللُّقَطَةِ ، قَالَ فِيهِ :وَثَمَنُ الْمِجَنِّ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ
«А стоимость щита составляла десять дирхемов».
- Хадис 19029Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, при краже какого количества (имущества) отсекается рука вораأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِذَا سَرَقَ السَّارِقُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَ الْمِجَنِّ ، قُطِعَتْ يَدُهُ ، وَكَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ
«Когда вор крадет то, что достигает стоимости щита, ему отрубают руку». Стоимость же щита составляла десять дирхемов.
- Хадис 19080Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعКнига об обязательных долях наследстваحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ ، قَالَ : قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ :قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِنْ مَاتَ الْوَلَدُ أَوِ الْوَالِدُ عَنْ مَالٍ أَوْ وَلَاءٍ ؛ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ مَنْ كَانُوا . وَقَضَى أَنَّ الْأَخَ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ أَوْلَى الْكَلَالَةِ بِالْمِيرَاثِ ، ثُمَّ الْأَخَ لِلْأَبِ أَوْلَى مِنْ بَنِي الْأَخِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ
Рассказал нам Ахмад ибн Халид, сказав: рассказал нам Абу Я‘куб, сказав: мы читали Абд ар-Раззаку от Ибн Джурейджа, который сказал: Амр ибн Шу‘айб сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение: если ребенок или родитель оставляют после себя имущество или право покро
- Хадис 19216Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о лице, признанном в качестве родственника (мустальхак), и наследнике, признающем долгأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ :وَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّ كُلَّ مُسْتَلْحَقٍ ادُّعِيَ بَعْدَ أَبِيهِ ادَّعَاهُ وَارِثُهُ ، فَقَضَى أَنَّهُ إِنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ أَصَابَهَا وَهُوَ يَمْلِكُهَا فَقَدْ لَحِقَ بِمَنِ اسْتَلْحَقَهُ ، وَلَيْسَ لَهُ مِنْ مِيرَاثِ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى لَهُ شَيْءٌ ،
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Амр ибн Шу‘айб сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение о том, что относительно любого признанного [ребенка], чье отцовство было заявлено после [смерти] отца его наследниками, [постановляется следующе
- Хадис 19278Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о союзниках (хулафа)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَنْ كَانَ حَلِيفًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى حِلْفِهِ وَلَهُ نَصِيبُهُ مِنَ الْعَقْلِ وَالنَّصْرِ ، يَعْقِلُ عَنْهُ مَنْ حَالَفَ ، وَمِيرَاثُهُ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانُوا " ، وَقَالُوا : " لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ ، وَتَمَسَّكُوا
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра ибн Шу‘айба, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение, что тот, кто состоял в союзе во времена джахилии, остается в своем союзе, и ему полагается его доля выплат за непреднамеренное убийство (акль) и
- Хадис 19279Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفО тех, у кого нет ни союзников (халиф), ни сородичей, и о наследстве пленногоأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنَّ مَنْ هَلَكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَا وَارِثَ لَهُ يُعْلَمُ ، وَلَمْ يَكُنْ مَعَ قَوْمٍ يُعَاقِلُهُمْ وَيُعَادُّهُمْ ، فَمِيرَاثُهُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي مَالِ اللهِ الَّذِي يُقْسَمُ بَيْنَهُمْ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра ибн Шу‘айба, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб вынес решение, что если кто-то из мусульман умирает, не имея известного наследника и не состоя ни с какими людьми в договорных отношениях по выплате акля и покровительстве, то его наследство поступае
- Хадис 19308Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о многобожнике, переходящем из одной религии в другую: оставляют ли его?أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي خَلَّادٌ أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ :لَا نَدَعُ يَهُودِيًّا ، وَلَا نَصْرَانِيًّا يُنَصِّرُ وَلَدَهُ ، وَلَا يُهَوِّدُهُ فِي مُلْكِ الْعَرَبِ
«Мы не позволим ни иудею, ни христианину обращать в иудаизм или христианство своих детей на земле арабов».
- Хадис 19358Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, что взимается с их земель и торговых оборотовأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :كَتَبَ أَهْلُ مَنْبِجَ وَمَنْ وَرَاءَ بَحْرِ عَدَنٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَعْرِضُونَ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلُوا بِتِجَارَتِهِمْ أَرْضَ الْعَرَبِ وَلَهُ مِنْهَا الْعُشُورُ ، فَسَأَلَ عُمَرُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " فَأَجْمَعُوا عَلَى ذَلِكَ ، فَهُوَ أَوَّلُ مَنْ
Сообщил нам ‘Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж от ‘Амра ибн Шу‘айба, сказавшего: жители Манбиджа и тех, что за морем Адена, написали ‘Умару ибн аль-Хаттабу, предлагая ему позволить им въезжать со своей торговлей на землю арабов, причитается ли ему с этого десятая часть (‘ушур)? ‘Ума