Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ибн Уйайны, от Амро бин Динара, который сказал: «Сообщил мне Мухаммад бин Кайс, сказавший: «Один человек пришел к Абу ад-Дарде и спросил его об аяте, но он не ответил ему. Человек повернулся уходить со словами: «Воистину, те, которые скрывают то, что Мы низослали из ясных знаме

Абд ар-Раззак со слов Ибн Уйайны, от Амро бин Динара, от Ибн Тавуса, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо двух могил и сказал: «Это могила такого-то, а это могила такого-то, и оба они подвергаются мучениям не из-за чего-то великого или трудного. Что касается

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны передал: «Я спросил ‘Урву ибн аз-Зубайра: "Сколько Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прожил в Мекке?" Он ответил: "Десять лет". Я сказал: "Но ведь Ибн ‘Аббас сказал: "Двадцать с лишним (или около тридцати) лет"?". Он ответил: "Он солгал! Он просто взял это

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ату: „Облагаются ли милостыней верблюды, используемые для перевозки грузов и вспашки земли?“ Он ответил: „Нет“. И Амр ибн Динар сказал мне: „Мы слышали об этом“. И Абд аль-Керим сказал: „И мы говорим так же: нет милостыни ни с вьючных животных,

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Мне сообщил Амр ибн Динар со слов Тавуса, что тот обычно говорил: „Если двое совладельцев (халитан) используют свое имущество раздельно, то их имущество не объединяется для целей милостыни“. Я рассказал Ате о словах Тавуса на этот счет, и он сказал: „Я с

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Амр ибн Динар сообщил мне, что Тавус рассказал ему, будто Муаз ибн Джабаль сказал: „Я не беру ничего из излишков (овапс) коров [сверх установленной нормы], пока не приду к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“. И он пришел к Посланн

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Мне сообщил Амр ибн Динар: „Наместники Ибн аз-Зубайра, Ибн Ауфа и его собственные наместники брали с каждых пятидесяти коров — корову, а с восьмидесяти — двух коров, затем, если их становилось больше, то с каждых пятидесяти — корову“. Я спросил: „Какую и

Абд ар-Раззак от Ибн Джурайдж, который сказал: Сообщил мне Амр бин Динар, что Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Если бы я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, кто удержал свой закят — сказав при „Я распределяю его должным образом. Сражаться ли с ним?“ — это было бы д

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Амр ибн Динар от Узейны, от Ибн Аббаса, что он сказал: „Мы не считаем, что с амбера причитается одна пятая часть“. Он говорил: „Это то, что море выбросило на берег“».

Сообщил нам Абд ар-Раззак: Сообщил мне Ибн Джурейдж: Сообщил мне Амр бин Динар от Мухаммада бин Али, от Джабира бин Абдуллаха, который сказал: «Когда умер Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, к Абу Бакру поступило имущество со стороны Ибн аль-Хадрами. Абу Бакр объявил: „У кого есть долг

Абд ар-Раззак от ас-Саури и Ма‘мара, от Амра бин Динара: Я спросил Джабира бин Абдуллаха о женских украшениях: есть ли в них закят? Он ответил: «Нет». Я спросил: «Даже если это тысяча динаров?» Он ответил: «Тысяча — это много».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ата и ‘Амр ибн Динар сказали: «Ни с какого имущества не выплачивается закят, пока оно не достигнет двадцати динаров. Когда оно достигает двадцати динаров, с него [взимается] полдинара, а затем с каждых четырех динаров, на которые увеличивается имущество,

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов Ибн Тавуса от его отца, и от Ибн Джурейджа со слов ‘Ата подобных слов аш-Ша‘би. Ибн Джурейдж сказал: «И ‘Амр ибн Динар сказал: "Мы не слышали относительно этого ничего иного, кроме первого мнения"».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: «Сообщил мне ‘Амр бин Динар, что некий мужчина рассказал ему, что у сироты было имущество у Ибн ‘Умара, и ему было сказано: "Выплати с него закят". Ибн ‘Умар ответил: "Вскоре [выплачу]"».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: «‘Амр бин Динар сказал: "Я считаю милостыню (закят) обязательной только на наличность (аль-‘айн)"».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ата сказал мне: «Нет садака [закята], кроме как с финиковых пальм, винограда или посевов». То же самое сказали Амр бень Динар и Абд аль-Карим бень Аби аль-Мухарик. Я спросил Ата: «Распространяется ли садака на все зерновые?» Он ответил: «Да», — и перечисл

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: сообщил мне Амр бень Динар со слов Абд ар-Рахмана бень Маабада бень Умайра о том, что некие люди пришли к Али с выплатой своего закята, и он спросил: «Вы берете с нас [налог]?» Они ответили: «Нет». И он отказался принимать у них.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: Ата сказал: «Нет садака с зелени, тростника, рукколы, огурцов, хлопка, сафлора, фруктов, цитронов, яблок, грецких орехов, инжира, гранатов, персиков и вообще всех фруктов, которые перечисляются — со всего этого нет садака, поскольку они предназначены для еды,

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: сообщил мне Амр бень Динар, сказавший: «Они утверждают, что эта оценка урожая (харc) практиковалась еще во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Абд аль-Карим бин Аби аль-Мухарик и Амр бин Динар сказали мне: „Оцениваются (делается хурс) финики и виноград, но не оцениваются злаки“».