Передали нам Ибрахим ибн Духайм ад-Димашки и Салама ибн Нахид аль-Макдиси, а также Вард ибн Ахмад ибн Лабид аль-Байрути, сказав: «Передал нам Сафван ибн Салих, передал нам Мухаммад ибн Шуайб, передал мне Умар ибн Язид ан-Насри, передал нам Амр ибн Мухаджир, передал мне Умар ибн Абд аль-Азиз от Яхьи
Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван→Амр ибн аль-Мухаджир
- Хадис 14606Аль-Муджам аль-КабирمرفوعСуфьян ибн Ауф от Абдуллахаحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا أَبِي . وَحَدَّثَنَا سَلَامَةُ بْنُ نَاهِضٍ الْمَقْدِسِيُّ وَوَرْدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ لَبِيدٍ الْبَيْرُوتِيُّ ، قَالَا : ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ [ بْنِ شَابُورَ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ النَّصْرِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُهَاجِرٍ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَا هَلَكَتْ أُمَّةٌ قَطُّ إِلَّا بِالْأَنْوَاءِ ، وَمَا كَانَ بَدْءُ إِشْرَاكِهَا إِلَّا التَّكْذِيبَ بِالْقَدَرِ
- Хадис 1063Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Мухаммадحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْبَعْلَبَكِّيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو [١]، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :مَا هَلَكَتْ أُمَّةٌ قَطُّ حَتَّى تُشْرِكَ بِاللهِ ، وَمَا أَشْرَكَتْ أُمَّةٌ بِاللهِ حَتَّى يَكُونَ أَوَّلُ شِرْكِهَا التَّكْذِيبَ بِالْقَدَرِ
Передал нам Мухаммад ибн Закария аль-Бальбаки Абу Абдуллах, передал нам аль-Аббас ибн аль-Валид ибн Мазъяд аль-Байрути, передал нам Мухаммад ибн Шуайб ибн Шабур со слов Умара ибн Язида аль-Басри, со слов Амра ибн аль-Мухаджира, со слов Умара ибн Абд аль-Азиза, со слов Яхьи ибн аль-Касима ибн Абдалла
- Хадис 158Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Уши — часть головы»حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
«Уши — часть головы».
- Хадис 2530Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто произносил такбир дваждыحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :يُكَبِّرُ تَكْبِيرَتَيْنِ
«Он произносит два такбира».
- Хадис 2856Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО стоянии и молчании после произнесения такбираحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :كَانَتْ لَهُ وَقْفَتَانِ ؛ وَقْفَةٌ إِذَا كَبَّرَ ، وَوَقْفَةٌ إِذَا فَرَغَ مِنْ أُمِّ الْكِتَابِ
«У него (Пророка) было две остановки: остановка после такбира и остановка после завершения “Умм аль-Китаб” (аль-Фатихи)».
- Хадис 5239Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, как имам приветствует салямом после того, как садится на минбарحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى الْمِنْبَرِ سَلَّمَ عَلَى النَّاسِ ، وَرَدُّوا عَلَيْهِ
«Когда Умар ибн Абдуль-Азиз поднимался на минбар, он приветствовал людей, и они отвечали ему».
- Хадис 5279Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто поворачивался лицом к имаму в пятничный деньحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :الْوَاعِظُ قِبْلَةٌ
«Проповедник — это кибла».
- Хадис 5329Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разговорах и чтении свитков в пятничный деньحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ :أَنَّهُ مَنَعَ الصُّحُفَ أَنْ تُقْرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الْخُطْبَةِ
Передал нам Исмаил ибн Айяш от Амра ибн Мухаджира, от Умара ибн Абд аль-Азиза: он запрещал читать свитки в пятницу, пока не завершится проповедь.
- Хадис 7191Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМужчина, пропустивший часть молитвы вместе с имамомحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ :اجْعَلْهُ أَوَّلَ صَلَاتِكَ
«Я слышал, как ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз говорил: «Считай это началом своей молитвы».
- Хадис 10473Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о рабе-христианине: дают ли [милостыню] за него?حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :يُؤَدِّي الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ عَنْ مَمْلُوكِهِ النَّصْرَانِيِّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ
«Я слышал, как он говорил: “Мусульманин выплачивает садакат аль-фитр за своего раба-христианина”».
- Хадис 11802Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о выносе покойника: кто утверждал, что его выносят вперед ногамиحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِأَنَّهُ لَمَّا تُوُفِّيَ ابْنُهُ أَمَرَ بِهِ فَأُدْخِلَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Айяш от ‘Амра ибн Мухаджира, от ‘Умара ибн ‘Абду-ль-‘Азиза, что когда умер его сын, он приказал, чтобы его ввели в могилу со стороны ног.
- Хадис 18714Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что в разводе и освобождении раба нет места шуткам, и сказал, что это для него обязательноحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ :كَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ وَسُلَيْمَانُ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ : مَا أَقَلْتُمُ السُّفَهَاءَ عَنْ شَيْءٍ ، فَلَا تُقِيلُوهُمُ الطَّلَاقَ وَالْعَتَاقَ
«‘Абд аль-Малик ибн Марван, Сулейман, Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз и Язид ибн ‘Абд аль-Малик писали: «В чем бы вы ни прощали глупцов, не прощайте им развод и освобождение рабов».
- Хадис 20568Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО продаже тому, кто больше предложит (надбавка к цене)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَعَثَ عَمِيرَةَ بْنَ يَزِيدَ الْفِلَسْطِينِيَّ يَبِيعُ السَّبْيَ فِيمَنْ يَزِيدُ ، فَلَمَّا فَرَغَ جَاءَهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : كَيْفَ كَانَ الْبَيْعُ الْيَوْمَ ؟ فَقَالَ : إِنْ كَانَ كَاسِدًا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، لَوْلَا أَنِّي كُنْتُ أَزِيدُ عَلَيْهِمْ
«Как прошла торговля сегодня?». Тот ответил: «Если бы не то, что я сам повышал цену, что
- Хадис 20909Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО женщине, которой муж должен выплатить брачный дар (махр), но он умирает, оставив долгиحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سَوَادَةَ بْنِ زِيَادٍ وَعَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى الْوُلَاةِ فِي الدَّيْنِ وَمُهُورِ النِّسَاءِ : أَنَّهُنَّ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ
«Они приравниваются к остальным кредиторам».
- Хадис 22302Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что плата за саван выделяется из всего имуществаحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْكَفَنِ : إِنَّهُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ ، لَيْسَ مِنَ الثُّلُثِ
«Умар ибн Абд аль-Азиз написал о саване (для покойного): «Он из основного капитала, а не из трети».
- Хадис 22467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНадш (искусственное завышение цены) при торговлеحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :النَّجْشُ لَا يَحِلُّ
«Наджаш недозволен».
- Хадис 25335Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКакова длина верхней одежды (камиса) и до какого предела ее волочатحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ :كَانَتْ قُمُصُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَثِيَابُهُ مَا بَيْنَ الْكَعْبِ وَالشِّرَاكِ
«Рубахи и одежды ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза были между щиколоткой и ремешком сандалий».
- Хадис 27769Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСвободный человек, по ошибке убивший рабаحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ وَسَوَادَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :قِيمَتُهُ يَوْمَ يُصَابُ
«[Его дийя — это] его стоимость в день, когда он был убит».
- Хадис 33635Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о продаже военной добычи тому, кто предложит большеحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَعَثَ عَمِيرَةَ بْنَ يَزِيدَ الْفِلَسْطِينِيَّ يَبِيعُ السَّبْيَ فِيمَنْ يَزِيدُ
Передал нам Исмаил ибн Айяш от Амра ибн Мухаджира, что Умар ибн Абдуль-Азиз послал Амиру ибн Язида аль-Филастини продавать пленных с аукциона.
- Хадис 36236Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВысказывания Умара ибн Абдуль-Азиза, да помилует его Аллахحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ :كَانَ قَمِيصُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَثِيَابُهُ فِيمَا بَيْنَ الْكَعْبِ وَالشِّرَاكِ
«Рубаха и одежда Умара ибн Абд аль-Азиза были длиной между щиколоткой и ремешком сандалий».