Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса · передача: от кого → кому

Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса→Мухаммад ибн Аджулян

Найдено: 5

Хадис 11623Аль-Муджам аль-Кабирمرفوع
Икрима от Ибн Аббаса
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ ، مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ
Передал нам Абдан ибн Ахмад, передал нам Айюб ибн Мухаммад аль-Ваззан, передал нам аль-Валид ибн аль-Валид, передал нам Ибн Саубан, от Мухаммада ибн Аджалана, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Обрезание — это сунна для мужчин и благородно
Хадис 11621Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о зихаре до заключения брака
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى الظِّهَارَ قَبْلَ النِّكَاحِ شَيْئًا ، وَلَا الطَّلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ شَيْئًا
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Ибн Аджляна, от Икримы, от Ибн Аббаса: что он не считал зихар до брака чем-то значимым, и развод до брака также не считал чем-то значимым.
Хадис 15350Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что не может быть зихара до брака
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :
لَيْسَ الظِّهَارُ وَالطَّلَاقُ قَبْلَ الْمِلْكِ بِشَيْءٍ
Сообщил нам Абу Наср Умар бин Абд аль-Азиз бин Умар бин Катада, передал нам Абу аль-Фадль Мухаммад бин Абдуллах бин Мухаммад бин Хамировайх, передал нам Ахмад бин Надда, передал нам Саид бин Мансур, передал нам Суфьян от Ибн Аджляна, от Икримы, от Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, котор
Хадис 17644Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о правителе, принуждающем к обрезанию, или о том, как опекун ребенка и господин раба велят это сделать, и о том, что передается об обрезании
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا عَبْدَانُ ، ثَنَا أَيُّوبُ الْوَزَّانُ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ
(Сообщил нам) Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Абу Мухаммад ибн Хайян, передал нам ‘Абдан, передал нам Айюб аль-Wаззан, передал нам Аль-Валид ибн аль-Валид, передал нам Ибн Савбан, со слов Мухаммада ибн ‘Аджляна, со слов ‘Икримы, со слов Ибн ‘Аббаса, от Пророка (да благословит его Аллах
Хадис 2199Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о том, что передается о том, кто объявил о разводе до того, как стал обладателем [права на это]
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : «
لَيْسَ الظِّهَارُ وَالطَّلَاقُ قَبْلَ الْمِلْكِ بِشَيْءٍ
«Зихар и развод до обладания (женой) не имеют силы».