Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Обязательно ли людям выравнивать свои ряды на погребальных молитвах так же, как они выравнивают их во время обычной молитвы?» Он ответил: «Нет, поистине, они — лишь люди, которые произносят такбир и испрашивают прощения».

Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Совершаешь ли ты молитву по тому, кто издал голос при рождении или старше?» Он ответил: «Да». Я спросил: «А по ребенку, который родился мертвым на третьем месяце?» Он ответил: «Я не слышал, чтобы по такому совершали молитв

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ата о новорожденном прелюбодея, если он подал голос при рождении: совершается ли над ним заупокойная молитва? Он ответил: «Да». Я спросил: «Как же так, ведь он такой-то?» Он ответил: «Потому что он родился в своем первозданном состоянии (фитра)

Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов аз-Зубайра бин Ади от Ата бин Абу Рабаха передал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил заупокойную молитву по павшим при Бадре».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ата передал: «Я не видел, чтобы они обмывали шахида, умащали его благовониями (ханнут) или заворачивали в саван». Я спросил: «Как же мы совершаем по нему молитву?» Он ответил: «Так же, как совершается молитва по другому [покойнику], который не является шахидом»

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Некто спросил ‘Ата: «Совершается ли заупокойная молитва по шахиду?» Тот ответил: «Да». Его спросили: «Разве он не в Раю?» Он ответил: «Ведь совершалась же молитва по Пророку, да благословит его Аллах и приветствует!»

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал, что ‘Ата сказал: «Абу Хурайра, когда его спрашивали о погребальных носилках, говорил: „Это ты [сам], а если ты отказываешься признать это, то это я“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Ата сказал мне: „Я застал времена и мне было сообщено, что то, что хозяин имущества выделяет со всего скота, они принимают, и он не выделяет ни молодую особь, ни самца, ни с изъяном, ни старую“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ату: „Облагаются ли милостыней верблюды, используемые для перевозки грузов и вспашки земли?“ Он ответил: „Нет“. И Амр ибн Динар сказал мне: „Мы слышали об этом“. И Абд аль-Керим сказал: „И мы говорим так же: нет милостыни ни с вьючных животных,

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Мне сообщил Амр ибн Динар со слов Тавуса, что тот обычно говорил: „Если двое совладельцев (халитан) используют свое имущество раздельно, то их имущество не объединяется для целей милостыни“. Я рассказал Ате о словах Тавуса на этот счет, и он сказал: „Я с

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: сообщил мне ‘Ата, что Абу Хурайра сказал: «Как прекрасны верблюды, если их тридцать! С них выплачивается закят, на лучших из них перевозят тяжести, их жирных режут на мясо, а их обильным молоком наделяют других (делают манёху)». Он (передатчик) спросил: «А дох

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передает: «Я спросил ‘Ата: „Дошло ли до тебя, что с коней или какого-либо скота взимается милостыня?“ Он ответил: „Я не знаю об этом“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передает: «Сообщил мне ‘Ата, что предшественники не одобряли покупку собственной милостыни. Он сказал: „Если же ты сделаешь это после того, как она будет забрана от тебя, то в этом нет ничего страшного, хотя мне больше нравится, чтобы ты этого не делал“».

Абд ар-Раззак от Хушайма бин Башира, от Юнуса бин ‘Убайда передает со слов аль-Хасана: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил сборщика закята, и тот обнаружил у одного человека годовалую верблюдицу (бинт махыд). Человек сказал: „Я не отдам в качестве первой взятой с мен

Абд ар-Раззак от Ибн Джурайдж, который сказал: Я спросил Ата: «Разрешаешь ли ты мне распределять закят моего имущества по его назначению самому или его обязательно отдавать правителям?» Он ответил: «Я слышал, как Ибн Аббас говорил: „Если ты распределяешь его по назначению, не отдавая из него никому

Абд ар-Раззак от Ибн Джурайдж, который сказал: Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если закят распределяется по назначению, должен ли я сам раздавать его по назначению или отдавать властям?» Он ответил без колебаний: «Ты не имеешь на это права, если они распределяют его по назначению». Тогда я спросил:

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: «Я спросил Ата об аяте: ‹Бери из их имущества пожертвования… И молись за них, ибо твои молитвы — утешение для них› (Коран, 9:103). — Передавалось ли тебе какое-либо изречение, которое произносится при взятии садака?» Он ответил: «Нет».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Если мы проходим мимо верблюдов, стоит ли нам доить их?“ Он ответил: „Нет, быть может, их хозяева сами нуждаются в них“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я слышал, как Ата спросили о „тагризе“ верблюдов. Он ответил: „Если это делается ради хвастовства и показного, то нет. А если он желает улучшить их для продажи, то нет в этом ничего страшного“». Он сказал: «Я спросил: „Что такое тагриз?“ Он ответил: „

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата спросили: „Облагается ли садакой недвижимое имущество сироты?“ Он удивился и сказал: „Почему же с него не должна взиматься садака?“ Он сказал: „Да, имущество сироты — недвижимое, посевы, скот и прочее его имущество — облагается [садакой]“».