Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: «Мне сообщил Ата, что он слышал, как Убайд бин Умайр говорил: «Если ты выплатил закят со своего имущества, то оно не является сокровищем, даже если оно зарыто в землю. А если ты не выплатил с него закят, то оно является сокровищем, даже если находится на

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передает, что Ата сказал: «Я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Нет ничего страшного в том, чтобы отдать свой закят по назначению, и если ты не даешь из него никому из тех, кого обязан содержать сам, то в этом нет никаких проблем»».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ата сказал мне: «Нет садака [закята], кроме как с финиковых пальм, винограда или посевов». То же самое сказали Амр бень Динар и Абд аль-Карим бень Аби аль-Мухарик. Я спросил Ата: «Распространяется ли садака на все зерновые?» Он ответил: «Да», — и перечисл

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: сообщил мне Абу Саид аль-Ама, который передал мне это наедине, а также сообщил нам вместе с Атой, сказав: «Абу Хаким отправился к Марвану с закятом своего имущества. Марван спросил его: "Разве ты следуешь мнению Аты?" Тот ответил: "Нет". Марван сказал: "Тогда

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: Ата сказал: «Нет садака с зелени, тростника, рукколы, огурцов, хлопка, сафлора, фруктов, цитронов, яблок, грецких орехов, инжира, гранатов, персиков и вообще всех фруктов, которые перечисляются — со всего этого нет садака, поскольку они предназначены для еды,

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: Ата сказал мне: «Оценщик обязан, если владелец имущества оспаривает оценку, предоставить ему выбор, как это сделал Ибн Раваха». Он сказал: «Да, клянусь своей жизнью, и какая же Сунна лучше Сунны Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)?!»

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Ата сказал мне: „Оцениваются (делается хурс) финики и виноград, но не оцениваются злаки“. Я спросил его: „Делали ли прежние люди хурс финикам и винограду, но не делали злакам, или это делают люди сегодня?“ Он ответил: „Нет, это было заведено прежде“. Каж

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ату: „Когда производится оценка финиковых пальм (хурс)?“ Он ответил: „Когда они приносят съедобные плоды“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ату: „А до этого — нет?“ Он ответил: „Да, пока они не принесут съедобные плоды“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ату: „Как ты видишь, если мои пальмы были оценены, а затем я продал их после оценки людям, и я представил доказательство, что их оказалось меньше, чем было оценено, считаешь ли ты, что они должны вернуть мне излишек?“ Он ответил: „Если оценка б

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ату: „Мое имущество было оценено, а затем его постигло бедствие (джаиха), и оно погибло до того, как я собрал его?“ Он ответил: „С тебя ничего не причитается“. Я спросил: „А если я сложил его на гумне, и оно было украдено до того, как я убрал е

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ату: „Какая доля причитается с того, что поливается дождевой водой, и того, что поливается из подземных каналов (кадза-иль) из фиников, винограда или злаков?“ Он ответил: „Одна десятая (ушр)“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ату: „Сколько [причитается] с того, что поливается из подземных каналов (кадза-иль), что является ба‘лем и что поливается из колодцев (ниджаль) из фиников, винограда или посевов?“ Он ответил: „Десятая часть“. Я спросил: „А сколько с того, что п

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ата сказал мне: «С того, на орошение чего не затрачивается труда, [взимается] десятая часть, а с того, на орошение чего затрачивается труд с помощью бадьи, [взимается] половина десятой части».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ату: «[Если есть] десять фарáков [зерна] сверх ста, которые орошаются с помощью бадьи — не являясь [при этом] дробной долей (остатком), — полагается ли с них половина фарáка?» Но он не разрешил мне ничего из этого. А сам я говорю: «Если бы с это

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ату: «[У меня есть] продовольствие из уделов этих кораблей, или же повелитель правоверных дал мне его из пшеницы или фиников, и я придержал его, желая съесть, и вот над ним или над тем, что от него осталось, проходит год?» Он ответил: «Нет на те

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Абд аль-Карим сказал мне: «Мы говорим о посевах: если с них была отдана их садака в первый раз, и после этого у тебя прошел над ними [новый] год, то не выплачивай с них садаку, с тебя достаточно первой [выплаты]». И Ата сказал мне: «С тебя достаточно перв

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ату: «Как ты видишь: имущество питается от источника большую часть времени, затем оно начинает нуждаться в колодце и орошается с его помощью, а затем снова питается от источника — каков порядок выплаты садаки с него?» Он ответил: «Десятая часть»

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ату: «[У меня есть] овощи, [выращенные] на поливе из бадьи, которые орошаются с помощью бадьи всегда. Я продал их за золото. Сколько [закята] причитается с них? Половина десятой части, подобно посевам?» Он ответил: «Нет, это золото, подобное [лю

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ату: «Что [значат слова Аллаха]: «И отдавайте должное в день жнитва» (Коран, 6:141)? То есть во всем, и не излишествуйте в том, что вы совершаете из должного в день жнитва, или [это относится] к каждой вещи?» Он ответил: «Да, во всякой вещи запр