Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Покойного омовывают нечетное число раз: трижды, пять раз или семь раз, и всё это — с водой и лотосом (сидр), омовая его голову вместе с остальным телом при каждом омовении. [Передатчик] сказал: Я спросил: «А достаточно ли одного раза?» Он отве

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «А если у него две сплетенные косы?» Он ответил: «Их расплетают и омовывают». Я спросил: «Как ты считаешь, обязательно ли нужен лотос (сидр)?» Он ответил: «Ты делаешь это обязательным? Что касается лотоса, то он — средство очищения». Я

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Порицается ли омовение [покойного] обнаженным?» Он ответил: «Зачем же омывать его обнаженным?» Я спросил: «А если поверх него будет положена ткань теми, кто находится рядом, так, чтобы не касаться самой ткани, и его омоют из-под нее?»

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Распускаются ли волосы женщины, чтобы омыть их в распущенном виде из-за того омовения, которое в них?» Он ответил: «Да».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Ибн ‘Аббаса спросили: «Обязан ли полным омовением тот, кто омывал покойного?» Он ответил: «Нет, ибо тогда они осквернили бы своего товарища, однако [ему достаточно] малого омовения (вуду)».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Ее хоронят в том виде, в каком она есть».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Порицается ли мускус в качестве ханхута?» Он ответил: «Да». Я спросил: «А амбра?» Он ответил: «Нет, ведь амбра и мускус — это выделения животного».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Я спросил его: «А халюк (желтое благовоние) для покойника?» Он ответил: «Это желтизна, а желтизна всегда порицалась».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Какой ханхут тебе более любим?» Он ответил: «Камфора». Я спросил: «Куда именно ее кладут?» Он ответил: «В складки его тела». Я спросил его: «Под мышки?» Он ответил: «Да, а также в места сгибов ног, в паховые впадины, в складки живота и

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Следуют ли за покойником с огнем?» То есть с курильницей (миджара). Он ответил: «Нет в этом ничего хорошего». Он сказал: «А окуривание его одежды?» Он ответил: «Это прекрасно, в этом нет ничего страшного».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: ‘Ата сказал: покойному не повязывают изар и не накидывают рида, а просто заворачивают в ткани.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: я спросил ‘Ату: «Надевают ли на покойного чалму?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Прокладывают ли хлопок?» Он ответил: «Да, чтобы из него ничего не вытекло».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Я спросил Ата: „Что, по дошедшим до тебя сведениям, является желательным в саване покойного?“ Он ответил: „Белый цвет — это минимум“. Я сказал: „Поистине, я вижу, что люди стали использовать куфийские ткани (аль-кабати)“. Он ответил: „Это нововведение.

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Я спросил Ата: „В скольких одеждах заворачивают женщину?“ Он ответил: „В трех одеждах и еще одной ткани поверх них, в которую ее обертывают“. Я спросил: „А без головного платки (химар)?“ Он ответил: „Нет, но ее закрепляют завязками, поистине, у нее обли

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Ата сказал мне: „Саван и благовония для бальзамирования (хангут) — это долг [выплачиваемый из имущества]“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Один человек спросил Ата: „Умирает человек, и у него длинные волосы, срезают ли с них что-нибудь?“ Он ответил: „Нет, когда он умер — то нет. Ведь с головы человека мотыльки разлетаются, затем их подбирают, собирают и прячут вместе с ним после его смерти

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Я спросил Ата: „Кто первым принес погребальные носилки для женщины?“ Он ответил: „Асма бинт Умайс. Я полагаю, что она видела это на земле Эфиопии“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Порицаема ли желтая бархатная ткань для носилок (нааш)?“ Он ответил: „Я не знаю“. Я спросил: „А красная?“ Он ответил: „Али ибн Аби Талиб сказал: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мне золотое кольцо, шелковые одежд

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Что насчет слов: «Просите прощения для него, да простит вас Аллах»?“ Он ответил: „Это нововведение (мухдаса)“. И до меня дошло от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал обладателю двух плащей (Зуль-Биджадейн): «Пр

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Как следует идти с мужчиной (на похоронах), ускоряем ли мы шаг?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „А с женщиной?“ Он ответил: „Ты ускоряешь шаг и с ней, но чуть менее, чем с мужчиной, ибо у женщины есть особенность (состояние), которой нет у