«Всякого, кто обвиняет [другого] в прелюбодеянии, наказывают (наккаль), даже если он говорит правду».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата относительно того, кто вступает в связь с невольницей своей жены, сказавший: «Это прелюбодеяние».
Абд ар-Раззак от Амра ибн Хаушаба, который сказал: Я спросил Ата ибн Аби Рабаха о человеке, который сошлся с невольницей своей жены, после чего некий человек обвинил его в прелюбодеянии, сказав: «О прелюбодей!». [Ата] ответил: «На обвинителе нет наказания хадд».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Если мужчина женился на женщине и вошел к ней в брачную ночь, а она родила у него доношенного ребенка через шесть месяцев — подлежит ли она побиению камнями?» И он упомянул Али и то, что тот сказал по этому поводу.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата и Дауда бин Аби Асыма: в Шаме умерла женщина, оставив невольницу, принадлежавшую ее мужу и другим совладельцам. Ее муж вступил в близость с ней, хотя ему принадлежала лишь четверть. Об этом было сообщено Ибн Бахдалю — судье из числа жителей Шама, и он сказал: «
Сообщил нам Абдурраззак, сказав: Сообщил нам Ибн Джурайдж, сказав: Я спросил ‘Ату о том, кто вступает в половую связь с животным: Аллах не забыл ниспослать предписание об этом, но это мерзко, так делайте же мерзким то, что мерзко.
«И пусть не овладевает вами жалость к ним ради религии Аллаха...» — Он сказал: «Это относится к тому, чтобы вы не пренебрегали предписаниями (худуд) Аллаха и исполняли их».
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида относительно слов Аллаха Могущественного и Великого: «...и пусть присутствуют при их наказании группа верующих» — Он сказал: «От одного до тысячи». Он сказал: «А ‘Ата сказал: «Двое и более»».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Аты, который сказал: «Бичевание прелюбодея суровее бичевания за ложное обвинение (кадзф) и распитие вина». Он сказал: «А бичевание за кадзф и вино — примерно одинаковы. Что же касается вина, то прежде били руками, пока Умар не установил это как наказание (хадд)».
«Что касается ложного обвинения (кадзф), то его секут, не поднимая высоко руку».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурейдж, сказавший: сообщил мне Ата, что он слышал, как Убейд бин Умейр говорил: «Того, кто пил вино, били их руками и сандалиями, и наносили ему удары кулаками. Так было во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ʿАтаа относительно слов Всевышнего: «И никогда не принимайте их свидетельства». Он сказал: «Когда обвинитель раскаивается, его свидетельство принимается».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «[Если] два человека засвидетельствуют: “Мы видели его на ее животе”, не добавляя к этому ничего больше?» Он ответил: «Их подвергают публичному порицанию (нуаллан)».
Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ибн Джурейдж от Ата, что он испытывал отвращение к мастурбации (истимна). Я спросил: «А есть ли в этом [грех]?» Он ответил: «Я не слышал об этом [ничего определенного]».
«Какое наказание ей полагается?» Тот ответил: «Сбрось ее головной убор позади дома».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «Мне рассказал Ата от Ибн Аббаса: он не считал, что на раба налагается установленное наказание (хадд), если только невольница не защищена браком (мухсана), — тогда ей полагается половина наказания свободного человека. Таково было его мнение».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: “А если раб совершил прелюбодеяние, не будучи женатым?” Он ответил: “Его секут плетьми, но не по закону хадд”. Я спросил: “А если она совершила прелюбодеяние, и свободный мужчина не защитил ее браком?” Он ответил: “Книга Аллаха: «Если же о
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказав: «Я спросил Ата: „Замужняя женщина отправилась в селение, вышла там замуж и вступила в близость“. Он ответил: „Если она оправдывается, говоря: „Мне сообщили, что он развелся со мной или умер“, — ее не побивают камнями. А если она не
Абд ар-Раззак сказал: «Ибн Джурайдж передал мне, что Амр ибн Динар сказал: „Он принадлежит всем ее наследникам“. Я спросил Ата: „Как может принадлежать ей брачный дар, если она прелюбодейка, которая пришла к нему по своей воле?“ Он ответил: „Он назначил ей брачный дар, и она взяла у него за то, что
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я слышал, как Ата рассказывал нечто подобное, за исключением того, что он сказал: «И они оставили ее в какой-то части аль-Харры, пока она не отдалась [в обмен на еду]. И Умар возвратил ее в Йемен и сказал: „Не упоминайте о том, что она совершила“».