Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от ‘Ата, что он не считал это ничем. Он сказал: «На нем нет нарушения клятвы».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил ‘Ата о человеке, которого правитель принуждает к разводу в деле, в отношении которого он поступает с ним несправедливо. Он сказал: «Нет ничего страшного в том, если он поклянется».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Лайса, от ‘Ата и Тавуса подобное: «Развод по принуждению — ничто».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от ‘Ата передал: «Его развод и освобождение раба в мыслях — это ничто».
«Нет развода кроме как после брака, и нет освобождения рабов кроме как после права собственности».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Сообщил мне Абд аль-Карим аль-Джазари, что он спросил Са‘ида ибн аль-Мусайяба, Са‘ида ибн Джубайра и ‘Ата ибн Абу Рабаха о разводе человека до того, как он женился, и они сказали: «Нет развода до того, как он женится, если только он не назвал конкретную ж
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Абд аль-Карима аль-Джазари передал, что он спросил Са‘ида ибн аль-Мусайяба, Са‘ида ибн Джубайра и ‘Ата ибн Абу Рабаха, и все они сказали: «Нет развода до заключения брака».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара сообщил: Валид ибн Язид написал своему наместнику в Са‘на, чтобы тот спросил находившихся там людей относительно развода до заключения брака. Он сказал: «Были спрошены Ибн Тавус, и он передал им со слов своего отца, что тот сказал: „Нет развода до заключения брака“». Он
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Я спросил ‘Ату: «Языкар — это когда он говорит: „Ты для меня — как моя мать“?» Он ответил: «Да, это то, о чем упомянул Всевышний Аллах: „Те, которые объявляют своих жен своими матерями...“ (аль-Муджадиля, 2)».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил, что ‘Ата сказал: «Кто совершит языкар в отношении женщины из числа махрамов, с которыми запрещено вступать в брак по кровному родству, или сестры по молочному родству — все это подобно [уподоблению] матери, и она не дозволена ему, пока он не совершит иску
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Спросили ‘Ату о человеке, который совершил языкар в отношении дочери своей халы. Он ответил: «Это не языкар. Поистине, языкар совершается только в отношении женщин-махрамов».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Я сказал ‘Ате: «Как ты считаешь, если человек скажет: „Если я сделаю то-то и то-то, то моя жена для меня — как моя мать“, а затем сделает это?» Он ответил: «Это и есть уподобление (ат-тазавур / ат-тазахор)».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Я сказал ‘Ате: «Если он совершит языкар не в отношении женщин — посредством еды, питья или какого-либо дела, — то если он сделает это, он искупает свою клятву».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Я спросил ‘Ату о словах: «...прежде чем они коснулись друг друга» (аль-Муджадиля, 3). Он ответил: «Сама половая близость».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Я спросил ‘Ату: «Что дозволено мужу, совершившему языкар, в отношении его жены до того, как он совершит искупление?» Он ответил: «Он может целовать и прикасаться, ведь упомянуто лишь касание друг друга [в смысле половой близости]». Я спросил: «Удовлетвори
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил, что ‘Ата сказал: «Освобождение [раба], кормление [бедняков] и постижение (пост) при языкаре — все это [должно быть совершено] до того, как они коснутся друг друга».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил, что ‘Ата сказал: «Если он постился так, что остался один час из двух месяцев, а затем разбогател и смог [освободить раба], то он освобождает [раба]». Это основано на знании, а не на личном мнении.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата: «Если он поместит между ними месяц рамадан или день жертвоприношения, то в таком случае непрерывность нарушается», и он говорит: «Начинает заново».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: при мне спросили Ата: «О человеке, который совершил зихар в отношении своей жены и не искупил его, пока не сошелся с ней». Он ответил: «скверно то, что он сделал. Пусть попросит прощения у Аллаха, а затем сторонится ее, пока не совершит искупление». Я
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил Ата о человеке, который совершил зихар в отношении жены, а затем умер он или она, и искупление совершено не было. Он ответил: «Она остается его женой, они наследуют друг другу, и искупление не совершается».