Хадисы передатчика

«Женщина из числа людей Писания подобна свободной мусульманке: ее ‘идда, развод, а также очередь наравне с мусульманкой». Он сказал: «И на ней женятся наряду с мусульманкой, и тот, кто женился на ней, обретает целомудрие (ах

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Лайса, от Аты, что он считал порицаемым, чтобы христианка была замужем за маговцем, и считал порицаемым продавать христианку.

«Мы не знали ничего определенного, кроме того, на чем с ними был заключен мир, после чего они полностью сохранили за собой все свое имущество». Он сказал: И сказал мне Амр ибн Д

«Нет ничего страшного в том, чтобы есть сыр огнепоклонника».

«...и то, что заколото не ради Аллаха, но кто вынужден...» — он сказал: «То есть, когда говорят: „Во имя Мессии“». И он ск

«А то, что заколото не ради Аллаха — Аллах дозволил это, поскольку Он знал, что они скажут такие слова».

«Сообщил нам ибн Джурайд, который сказал: „Я спросил Ата о вире (выкупе за убийство) огнепоклонника. Он ответил: «Восемьсот дирхемов»“».

«Ата сказал: „Вира женщины из числа людей Писания составляет четыре тысячи дирхемов“. Он сказал: „Я спросил: «А христиан арабов?»“. Он ответил: «Такие же»“».

«Сообщил нам ибн Джурайд от Ата, который сказал: „Ей занимаются единоверцы, и она хоронится вместе с ними“».

Передал нам Абу Са’ид Ахмад ибн Мухаммад ибн Зияд ибн Бишр, сказавший: передал нам Абу Якуб Исхак ибн Ибрахим ибн ‘Аббад ад-Дабари, сказавший: мы прочитали Абд ар-Раззаку ибн Хаммаму от Ибн Джурейджа, со слов ‘Аты, который сказал: «Кто заключил брак в шутку или дал развод в шутку, это действительно

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Аты, который сказал: «Его вхождение является возвращением, но пусть призовёт свидетелей, когда узнает [об этом], чтобы вернуться к Сунне».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейжа, от Ата, который сказал: «Я спросил его: „О мужчине, который женился на женщине и предоставил право решения [брачного дара] ему, но до того, как он вступил с ней в близость, заговорили о ее брачном даре, и ему сказали: «Установи ей брачный дар, равный приданому ее

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейжа сказал: «Я спросил Ата: „Спрашивают ли разрешения у женщин относительно их интимной жизни (абдаъ) — у побывавшей замужем и девственницы?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „И отец спрашивает разрешения?“ Он ответил: „Да“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейжа, от Ата, который сказал: Брак отца действителен без согласия девственницы, но недействителен без согласия побывавшей замужем.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Дозволен ли брак девственницы, которую отец выдает замуж против ее воли?» Он ответил: «Да». Я спросил: «А женщины, побывавшей замужем, против ее воли?» Он ответил: «Нет. Женщина, побывавшая замужем, сама распоряжается своими делами, и

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Мы слышали, что судьба девушки-сироты находится в ее руках, и брак, заключенный ее братом, недействителен без ее разрешения.

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал, что ‘Ата сказал: «Я слышал, что дела сироты находятся в ее руках, и выдача ее замуж ее братом не допускается иначе как с ее разрешения».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал, что ‘Ата сказал: «Если выдадут замуж малолетнего сироту, то по достижении совершеннолетия он имеет право выбора, и точно так же сирота-девочка».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Я послал им свои сандали, и они были довольны ими!» Он ответил: «И что они будут делать с твоими сандалями?» Он [Ибн Джурайдж] сказал: Также говорят: «Минимум того, чего достаточно — это его перстень или одежда, которую он посылает им».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Я спросил Ата: «Если мужчина женится на женщине и не посылает ей ни брачного дара, ни какого-либо определенного махра, то что ему дозволено из нее?» Он ответил: «Пусть не прикасается к ней, пока не пошлет ей брачный дар или определенный махр». И так же