«Есть ли в этом какой-то грех, если я отложу его так, что это произойдет после праздника разговения?» Он ответил: «Нет».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Аты, который сказал: «Если жители степей пожелают, они могут совершать праздничную молитву (намаз аль-фитр) только в крупной селении (где есть пятничная мечеть)».
Сообщил нам Абу Саид Ахмад бин Мухаммад бин Зияд бин Бишр аль-Араби: сказал нам Абу Якуб Исхак бин Ибрахим Ад-Дабари: сообщил нам Абд ар-Раззак: сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж от Аты, от Ибн Аббаса, который сказал: «Аятов земного поклона в Коране десять: в сурах „Преграды“ (Аль-Араф), „Пчелы“ (Ан-
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „Является ли земной поклон обязательным?“ Он ответил: „Нет. Дошло до меня, что Умар бин аль-Хаттаб как-то читал суру, в которой был земной поклон, и находившиеся вокруг него совершили поклон. Тогда он сказал: „Если бы не то, что вы сов
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Ата от Ибн Аббаса, который сказал: «Поистине, земной поклон совершается тем, кто сидел ради него (слушал сидя). Если же ты проходишь мимо, а они совершают поклон, то на тебе нет земного поклона».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „Является ли обязательным земной поклон в намазе?“ Он ответил: „Нет“. Затем он сказал: „Если бы он был обязательным для тебя в намазе, он был бы обязательным для тебя и при [обычном] чтении“. Я спросил: „Что тебе ближе (любимее)?“ Он о
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Ата, который сказал: «Когда ты доходишь до аята с суджудом, то если хочешь, приравнивай его к поясному поклону». Ибн Джурайдж сказал: «И то же самое говорил Ибн Тавус».
Абд ар-Раззак от ас-Саури от Ибн Абу Лейли и Джабира от ‘Ата, которые сказали: «Если ты прочитал аят с суджудом около Каабы, то повернись лицом к Каабе и сделай легкий кивок (има‘)».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Я сказал Ата: "Порицается ли то, чтобы человек распределял суры [для чтения в молитве или учебе] не по порядку?" Он ответил: "Нет"».
«Куль хуву Аллаху ахад» равна трети Корана.
«Кто послушает аят из Книги Аллаха, для того он станет светом в Судный день».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне ‘Ата, что в прежние времена двое людей постоянно читали суру «Благословен Тот, в Руке Которого власть...», и она препиралась за [читающего], пока он не спасся. Что же касается обладательницы «ас-Саджда ас-сугра» (суры «Земной поклон»), то о
Сообщил нам Абу Са‘ид Ахмад бин Мухаммад бин Зияд аль-А‘раби, который сказал: сообщил нам Абу Я‘куб Исхак бин Ибрахим бин ‘Аббад ад-Дабари, который сказал: мы читали Абд ар-Раззаку бин Хаммаму бин Нафи‘у от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Велели ли внушать больному формулу единобожия
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Велели ли омовать человека, когда к нему приходит смерть?» Он ответил: «Поистине, это прекрасно».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Скажи мне относительно укладывания покойного лицом к кибле в момент наступления агонии — на его правый бок, является ли это Сунной?» Он ответил: «Преславен Аллах! Я не знаю никого из обладающих разумом, кто оставил бы это в отношении с
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Покойного омовывают нечетное число раз: трижды, пять раз или семь раз, и всё это — с водой и лотосом (сидр), омовая его голову вместе с остальным телом при каждом омовении. [Передатчик] сказал: Я спросил: «А достаточно ли одного раза?» Он отве
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «А если у него две сплетенные косы?» Он ответил: «Их расплетают и омовывают». Я спросил: «Как ты считаешь, обязательно ли нужен лотос (сидр)?» Он ответил: «Ты делаешь это обязательным? Что касается лотоса, то он — средство очищения». Я
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Порицается ли омовение [покойного] обнаженным?» Он ответил: «Зачем же омывать его обнаженным?» Я спросил: «А если поверх него будет положена ткань теми, кто находится рядом, так, чтобы не касаться самой ткани, и его омоют из-под нее?»
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Распускаются ли волосы женщины, чтобы омыть их в распущенном виде из-за того омовения, которое в них?» Он ответил: «Да».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Ибн ‘Аббаса спросили: «Обязан ли полным омовением тот, кто омывал покойного?» Он ответил: «Нет, ибо тогда они осквернили бы своего товарища, однако [ему достаточно] малого омовения (вуду)».