Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я слышал, как Ата говорил: «Когда «амин» на земле совпадает с «амином» на небе, человеку прощаются его прежние грехи»».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа и Ата передал: «Иудеи не завидовали вам ничему так сильно, как завидовали произнесению «амина» и приветствию (саляму), когда вы приветствуете друг друга».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Ата сказал мне: «Поистине, я удивляюсь человеку, который обращается с мольбой и произносит ее скороговоркой, не подтверждая свою мольбу [словами «амин»]». Он пояснил: «То есть произносит: «Амин»»».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: «Как ты считаешь, когда имам читает Мать Корана в последнем рак‘ате вечерней молитвы (аль-магриб) и в двух последних рак‘атах ночной молитвы (аль-‘иша), как ему произносить «амин»?» Он ответил: «Он произносит «амин» про себя тихо»».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: «[Что делать, если] я забыл [сказать] «амин»?» Он ответил: «Не переделывай [молитву] и не совершай земной поклон из-за забывчивости (сахв)»».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: «В каких молитвах, ночных и дневных из обязательных, чтение совершается вслух?» Он ответил: «В утренней (ас-субх), в двух первых [рак‘атах] ночной молитвы (аль-‘иша), в двух первых [рак‘атах] вечерней молитвы (аль-магриб), а также в пятнич
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Достаточно ли мне прочесть «Умм аль-Кур’ан» в обязательной молитве во всех четырех [ракятах]?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „А стоит ли нам добавлять к «Умм аль-Кур’ан» в зухре и асре?“ Он ответил: „Да, (например) «Куль хува Аллаху аха
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Как ты считаешь, если я не прочту в обязательной молитве в [необходимом] разделе [полную суру], а прочту часть суры — с ее начала, середины или конца?“ Он ответил: „Это не навредит тебе, все это — Коран“».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Аср делали более кратким по чтению, чем зухр».
Абд ар-Раззак со слов Ибна Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Я слышал, как Абу Хурайра говорил: «В каждой молитве положено чтение. То, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, давал нам услышать, мы даем услышать вам, а то, что он скрывал от нас, мы скрываем от вас». И я слыш
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Ибна Абу Лейлы, от ‘Ата, от Абу Хурайры, который сказал: Пророк, да благословит the Аллах и приветствует, был нашим имамом, читая вслух и про себя. Мы читали вслух в тех местах, где он читал вслух, и про себя в тех местах, где он читал про себя. И я слышал, как он
Абд ар-Раззак со слов Ибна Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Если я забуду чтение в ракаате — Матери Корана (аль-Фатихи) и суры после нее, и вообще ничего не прочитаю в этом ракаате?» Он ответил: «Тогда не перечитывай молитву, но соверши два земных поклона из-за забывчивости (сахв)».
Абд ар-Раззак от ат-Тайми, от Лайса, от ‘Ата, который сказал: Непременно нужно читать «Фатиха аль-Китаб» позади имама — читает ли он вслух или не вслух.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Если ты не понимаешь чтение имама, то читай, если хочешь, или произноси слова восхваления (тасбих).
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Что касается меня, то я читаю вместе с имамом в полуденной (зухр) и послеполуденной (‘аср) молитвах Мать Корана и короткую суру, а затем произношу формулы тахлила и тасбиха. Я спросил: «Слышит ли тот, кто рядом со мной, мое чтение?» Он переспр
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Если имам читает вслух, то пусть [молящийся] спешит прочитать Мать Корана или читает после того, как тот умолкнет. А когда он читает, пусть они хранят молчание, как сказал Всемогущий и Великий Аллах.
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Чтение имама заменяет [чтение] тем, кто за ним». Я спросил: «От кого ты это передаешь?» Он ответил: «Я слышал это, однако мне больше по душе, чтобы вы следовали наилучшим обычаям, и мне дороже, чтобы вы читали вместе с ним».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Заменяет ли чтение имама [чтение] тем, кто позади него, как в тех молитвах, в которых он возвышает голос, так и в тех, в которых читает про себя?» Он ответил: «Да».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Есть ли какой-то грех в подсказывании имаму?» Он ответил: «Нет, разве это не Коран?»
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты считаешь, если я подниму голову в земном поклоне во время обязательной молитвы и встану, чтобы читать [Коран], прежде чем выпрямлюсь стоя?» Он ответил: «Я не люблю, чтобы ты читал, пока не выпрямишься стоя».