Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Что ты скажешь, если рука отсечена посередине предплечья?» Он ответил: «Пятьдесят [верблюдов]». Я спросил: «А если будет отсечено что-то еще из того, что осталось после?» Он ответил: «Это [просто] рана, я полагаю, что так, если только о

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сообщивший: сообщил нам Ибн Джурейдж, сообщивший: сообщил мне Ибн Аби Наджих от Муджахида: «Если отсечена кисть, то [выкуп] — пятьдесят верблюдов; а если отсечено все, что осталось от руки, кроме предплечья, или отсечена половина предплечья — то половина установленной дият

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Что касается парализованного пальца — отрезается ли что-то ради его красоты?» [Он ответил...] — [передатчик сомневается].

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Ата сказал мне: «Полагается ли что-то за перелом руки, ноги и ключицы, если они срастаются и выпрямляются?» — и до меня не дошло, что именно.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я слышал нечто о (повреждении) ногтя, но не знаю, что именно».

«До какого предела компенсация за ранения женщины равна мужской?» Он ответил: «Её компенсация равна (мужской), пока не достигнет трети её виры или меньше этого. Когда же её ранения достигают трети её

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил Ата о четырёх пальцах её руки, если они повреждены одновременно (намира): «За них полагается двадцать».

«Вир распределяется подобно наследству». Я спросил его: «А наследуют ли из него единокровные/единоутробные братья со стороны матери?» Он ответил: «Да».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Ата сказал мне относительно человека, который умышленно убил своего сына: «Он не наследует из его вира и из его имущества ничего. А если он убил его по ошибке, то он наследует из имущества, но не наследует из вира».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Если человек убьет раба по неосторожности, то [выплата дии] ложится на его а‘илю, и если убьет вьючное животное по неосторожности, то [возмещение] ложится на его а‘илю».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Если человек убьет человека умышленно, а затем убежит, и его не смогут поймать, пока он не умрет, оставив имущество, то дия убитого выплачивается из его имущества». Ему сказали: «А если убийцу заключили в тюрьму до самой смерти?» Он о

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сказал мне ‘Ата: «За все, за что не полагается кисас, компенсация (‘акль) выплачивается из имущества виновного. Если же у него нет имущества, то ее выплачивает а‘иля виновного. Если кто-то умышленно отрубил другому правую руку, причем правая р

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Ата слова, подобные высказыванию аз-Зухри. Ибн Джурейдж сказал: «Я спросил ‘Ата: «А если раб убьет своего сына — свободного человека?» Он ответил: «Непременно должна быть выплачена дия».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я слышал, как ‘Ата говорил: «Кисас не берется с отца за сына, но берется кисас с жены за мужа».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата о человеке, который случайно нанес себе ранение: «Его а‘иля выплачивает за него компенсацию», — и говорят: «Это рука из числа рук мусульман».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады относительно человека, который убил одного человека по неосторожности, а затем убил другого умышленно: «Он предается смертной казни, а дия за убийство по неосторожности ложится на его а‘илю. И точно так же, если он убьет человека умышленно, а затем убьет д

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «‘Ата сказал: «Если человек убьет человека по неосторожности, а затем убьет другого умышленно, то пусть будет выплачена дия за убийство по неосторожности, поскольку обязанность ее выплаты была установлена до совершения умышленного убийства».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сказал мне ‘Ата о человеке, который умышленно убил человека, после чего пришел другой и умышленно убил этого убийцу: «Семье убитого, которого убили первым, полагается дия от их убийцы».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады, от Ата ибн Аби Рабаха относительно человека, убившего человека умышленно, к которому затем пришел другой и убил его по ошибке: «Дия причитается семье первого [убитого]».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ата, сказавшего относительно человека, который совершил умышленное убийство, а затем совершил убийство по ошибке: «Дия не выплачивается, поскольку он исчерпал [предел] своей дии».