Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «А ткань сабери разве не прозрачна?» Он ответил: «Нет в ней греха, и она может носить красивую белую одежду». Мы спросили его: «А марвийскую и гератскую?» Он ответил: «Это уже украшение».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата о ее волосах. Он ответил: «Она не красит их хной до тех пор, пока не наденет свою [обычную] одежду».

«У женщины умирает муж, и на ней есть украшения, которые были на ней до этого?» Он ответил: «Нет» [в смысле — не снимает]. Я спросил: «А если он умер, а на ней два серебряных ножных браслета, два парных брасле

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Некий человек спросил ‘Ата: «А золотые ножные браслеты под одеждой?» Он ответил: «Это украшение».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата о серьгах. Он ответил: «Пусть не снимает их. Но если ничего этого на ней не было в момент его смерти, то пусть не надевает их, поскольку в таком случае она желает украситься». Он сказал: Я спросил: «Ожерелье или платок?» Он ответил: «Нет

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: ‘Ата сказал: «Если женщина умерла, а она была девушкой, достигшей зрелости мужчин, даже если у нее еще не было месячных, то на ней лежит то же, что и на той, у которой были месячные: соблюдение срока ожидания, отказ от украшений и благовоний. А если он

«Что говорит сватающийся?» Он ответил: „Он делает намек и не говорит прямо: «У меня есть нужда [в тебе]», «Радуйся, поистине, ты, хвала Аллаху, пользуешься спросом»“. А она говорит: «Я слышу то, что ты говориш

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: Сообщил нам Ибн Джурейдж, сказавший: Сообщил мне Ибрахим бин Майсара от Тавуса о том, что он сказал ему: «Лучшее из того, что ты можешь сказать, когда упоминаешь [о замужестве] и сватаешься — это сказать: „Поистине, она знатна, поистине, она обладает красотой и

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Муджахида — подобное [этому]. В словах: «...если вы намекнете о сватовстве...» — он говорит: «Поистине, ты прекрасна, поистине, ты хороша собою, поистине, ты пользуешься спросом, поистине, ты устремлена к благу», и тому подобное.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов ‘Икримы о том, что мужчина может договариваться с опекуном женщины без ее ведома.

«Как ты считаешь, если она дала слово, заключила соглашение и договорилась с мужчиной во время своего срока ожидания ('идда), что выйдет за него замуж, а затем это завершилось для него, разлучают ли их?» Он от

Абд ар-Раззак сказал: Сообщил нам Ибн Джурейдж, сказавший: Я спросил ‘Ата: «Женщина, с которой развелись окончательным разводом (аль-мабтута), договаривается с мужчиной и сходится с ним во время своего срока ожидания?» Он ответил: «А к чему ей договариваться?» И сказал: «Она говорит: „Я не превзойду

«Матери корпят своих детей полных два года» (Коран, 2:233). Он ответил: «Если женщина пожелает сократить [срок] до менее чем двух лет, то матерью ребенка должно быть выполнено то, что доводит

«Что означает: "Не причиняй вреда матери из-за ее ребенка, и отцу — из-за его ребенка" (Коран, 2:233)?» Он ответил: «Она не бросает ребенка ему на руки из вреда, и он не лишает ее [ребенка], используя свои возможности».

«Что означает: "И на наследнике [лежит] то же самое" (Коран, 2:233)?» Он ответил: «Наследник отца ребенка [обязан тем же], что было упомянуто».

«Должен ли наследник ребенка удерживаться [расходами], если у ребенка нет имущества, для выплаты платы кормилице? И даже если наследник не желает этого?» Он ответил: «Разве ты позволишь ему умереть?»

… подобно обязательствам ас-акиля (родственн

«Плата за кормление ребенка, чей отец умер, [выплачивается] из доли ребенка в имуществе». Ибн Джурайдж сказал: Ибн Касир сказал: «До истечения двух лет».

«Слышал ли ты о чем-то определенном касательно их пропитания и одежды [разведенным женам]?» Он ответил: «Нет».

«А если вы пожелаете нанять кормилицу для ваших детей...» (Коран, 2:233)? Он ответил: «[Это может быть] как его мать, так и другая женщина, "если вы передадите то, что вы дали" — то есть выпл