Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если я коснулся того, что вокруг полового органа и яичек?» Он ответил: «Нет омовения, кроме как от него самого»».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Если человек коснулся своего заднего прохода — места отправления естественной нужды, не опуская туда руку, следует ли ему совершить омовение?» Он ответил: «Да, если ты обязан омовением из-за прикосновения к половому органу, то ты совер
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если я коснулся полового органа маленького мальчика?» Он ответил: «Соверши омовение»».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Я коснулся полового члена осла или жеребца верблюда?» Он ответил: «Что касается полового члена осла, то твое омовение нарушено, а что касается полового члена верблюда — то нет». Я спросил: «А в чем разница между ними?» И сам ответил: «
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Собака коснулась моей одежды, нужно ли мне окропить ее водой?» Он ответил: «Нет»».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Если человек коснулся влажной собаки или осла, нужно ли ему совершать из-за этого омовение?» Он ответил: «Нет, ведь это вонючее подмышки»».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Один человек спросил Ата: «Я коснулся своей обуви во время молитвы, и моя рука попала на высохший помет, который был на ней. Должен ли я перечитать молитву?» Тот ответил: «Нет».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Подстригание усов и ногтей — требует ли оно омовения?» Он ответил: «Нет, однако пусть он омоет водой те места, где он состриг и подстриг».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Ата сказал: «Когда сон одолеет тебя, соверши омовение, сидя ты или лежа».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибрахима бин Майсары, что Тавус пришел в пятничный день, в то время как Ибн ад-Даххак обращался к людям с проповедью. Он сказал: «Когда мы помолились и вышли, он спросил: «Что он сказал, пока я спал?»
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Я немного поспал во время обязательной молитвы, затем встрепенулся и не знаю, говорил ли я что-нибудь. Должен ли я повторить [ее] или на мне есть какое-то обязательство?» Он ответил: «Нет».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Человек нанес на тело депиляционный крем (нура), обязательно ли ему совершать омовение?» Он ответил: «Разве он не совершил полное омовение?» И он [передатчик] сказал: «И ему непременно нужно коснуться своего полового органа» — это сказа
Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Яхйи бин Са‘ида, что Умар ибн аль-Хаттаб вышел на молитву, и его жена поцеловала его, после чего он совершил молитву и не стал обновлять омовение.
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидя в мечети во время молитвы, сжал стопу ‘Аиши без вожделения».
«Поистине, она — твой базилик».
«Если человека вырвало или он вызвал у себя рвоту, то на него возлагается обязательство совершить омовение. И если у него поднялась отрыжка (аль-каляс), то на него также возлагается обязательство совершить омовение».
«Как ты считаешь, если у человека поднялась отрыжка и дошла до груди или до горла, но не дошла до рта?» Он ответил: «Нет на нем омовения». Я спросил: «Как ты считаешь, если она дошла до горла, но он не выплюнул её, а вернул обра
«Омовение [обязательно] от рвоты, и если это отрыжка, которая одолевает его, пусть совершит омовение».
«Соверши из-за нее омовение, поистине, это — хадас (нарушение омовения)».
«Совершай омовение после каждого хадаса: мочеиспускания, справления нужды, выпускания газов (фуса‘), громкого выпускания газов (дурат), и после каждого оскверняющего фактора, выходящего из человека».