Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Мухаммад бин Юсуф от многих жителей Медины, что Ибн Аббас сказал Ибн Умару: «Если бы я знал, что то, что ты говоришь о половом органе — правда, я бы отрезал его! И если бы я знал, что он нечист, я бы отрезал его! И мне все равно, коснулся
Хадисы передатчика
- Хадис 438Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об омовении после прикосновения к половому органуعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ كَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ،أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، قَالَ لِابْنِ عُمَرَ : لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ مَا تُقُولُ فِي الذَّكَرِ حَقًّا لَقَطَعْتُهُ ، ثُمَّ إِذَا لَوْ أَعْلَمُهُ نَجِسًا لَقَطَعْتُهُ ، وَمَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ ، أَوْ مَسَسْتُ أَنْفِي
- Хадис 442Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава об омовении после прикосновения к половому органуعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :دَعَانِي وَابْنَ جُرَيْجٍ بَعْضُ أُمَرَائِهِمْ فَسَأَلَنَا عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : يَتَوَضَّأُ ، فَقُلْتُ : لَا وُضُوءَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا اخْتَلَفْنَا قُلْتُ لِابْنِ جُرَيْجٍ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَنِيٍّ ، فَقَالَ : يَغْسِلُ يَدَهُ ، قُلْتُ :
Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Я слышал, как он говорил: «Один из наших правителей позвал меня и Ибн Джурейджа и спросил нас о прикосновении к половому органу. Ибн Джурайдж сказал: «Он совершает омовение», а я сказал: «Нет омовения на нем». Когда мы разошлись во мнениях, я сказал Ибн Дж
- Хадис 445Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о прикасании к внутренней стороне бедер и яичкамعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّهُ قَالَ :مَنْ مَسَّ مَغَابِنَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ .
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра бин Динара, от Икримы, который сказал: «Кто коснулся мест своих сгибов [или подмышек/паха], пусть совершит омовение».
- Хадис 446Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о прикасании к внутренней стороне бедер и яичкамحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ ، أَوْ أُنْثَيَيْهِ ، أَوْ رُفْغَيْهِ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ
Сообщается, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто коснулся своего полового органа, или обоих яичек, или паха, пусть возобновит омовение»».
- Хадис 447Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о прикасании к внутренней стороне бедер и яичкамعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَرَأَيْتَ إِنْ مَسَسْتُ مَا حَوْلَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ ؟ قَالَ : فَلَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْهُ نَفْسِهِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если я коснулся того, что вокруг полового органа и яичек?» Он ответил: «Нет омовения, кроме как от него самого»».
- Хадис 449Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о прикасании к области седалищаعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : مَسَّ الرَّجُلُ مَقْعَدَتَهُ سَبِيلَ الْخَلَاءِ وَلَمْ يَضَعْ يَدَهُ هُنَاكَ أَفَيَتَوَضَّأُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِذَا كُنْتَ مُتَوَضِّئًا مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ تَوَضَّأْتَ مِنْ مَسِّهَا قَالَ : قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ مَسَّ مَا حَوْلَ سَبِيلِ الْخَلَاءِ وَلَمْ يُوغِلْ يَدَهُ هُنَا
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Если человек коснулся своего заднего прохода — места отправления естественной нужды, не опуская туда руку, следует ли ему совершить омовение?» Он ответил: «Да, если ты обязан омовением из-за прикосновения к половому органу, то ты совер
- Хадис 451Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, кто коснулся чужого полового органаعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَرَأَيْتَ لَوْ مَسَسْتُ ذَكَرَ غُلَامٍ صَغِيرٍ ؟ قَالَ : تَوَضَّأْ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если я коснулся полового органа маленького мальчика?» Он ответил: «Соверши омовение»».
- Хадис 452Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, кто коснулся чужого полового органаعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : مَسَسْتُ قُنْبَ حِمَارٍ أَوْ ثَيْلَ جَمَلٍ ، قَالَ : أَمَّا قُنْبُ الْحِمَارِ فَكُنْتَ مُتَوَضِّئًا ، وَأَمَّا مِنْ ثَيْلِ الْجَمَلِ فَلَا قُلْتُ : فَمَاذَا يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا ؟ قُلْتُ : مِنْ أَجْلِ الْحِمَارِ وَهُوَ أَنْجَسُ قَالَ : وَأَقُولُ أَنَا : انْظُرْ كُلَّ شَيْءٍ نَجِس
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Я коснулся полового члена осла или жеребца верблюда?» Он ответил: «Что касается полового члена осла, то твое омовение нарушено, а что касается полового члена верблюда — то нет». Я спросил: «А в чем разница между ними?» И сам ответил: «
- Хадис 453Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о прикасании к ослу, собаке и пометуعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : الْكَلْبُ مَسَّ ثَوْبِي أَرُشُّهُ ؟ قَالَ : لَا
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Собака коснулась моей одежды, нужно ли мне окропить ее водой?» Он ответил: «Нет»».
- Хадис 455Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о прикасании к ослу, собаке и пометуعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : إِنْ مَسَّ رَجُلٌ كَلْبًا أَوْ حِمَارًا رَطْبًا يَتَوَضَّأُ مِنْهُ ؟ قَالَ : لَا ، وَذَلِكَ أَنْتَنُ مِنَ الْإِبْطِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Если человек коснулся влажной собаки или осла, нужно ли ему совершать из-за этого омовение?» Он ответил: «Нет, ведь это вонючее подмышки»».
- Хадис 457Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о прикасании к ослу, собаке и пометуعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :سَأَلَ إِنْسَانٌ عَطَاءً ، فَقَالَ : مَسِسْتُ نَعْلِي فِي الصَّلَاةِ ، وَقَعَتْ يَدِي عَلَى قَشْبٍ فِيهَا ، أُعِيدُ صَلَاتِي ؟ قَالَ : لَا
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Один человек спросил Ата: «Я коснулся своей обуви во время молитвы, и моя рука попала на высохший помет, который был на ней. Должен ли я перечитать молитву?» Тот ответил: «Нет».
- Хадис 465Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о подстригании усов и стрижке ногтейعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : قَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ، أَمِنْهُ وُضُوءٌ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ لِيَمَسَّ بِالْمَاءِ حَيْثُ قَلَّمَ وَقَصَّ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Подстригание усов и ногтей — требует ли оно омовения?» Он ответил: «Нет, однако пусть он омоет водой те места, где он состриг и подстриг».
- Хадис 478Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об омовении после снаعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ :إِذَا مَلَكَ النَّوْمُ فَتَوَضَّأْ قَاعِدًا أَوْ مُضْطَجِعًا .
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Ата сказал: «Когда сон одолеет тебя, соверши омовение, сидя ты или лежа».
- Хадис 490Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об омовении после снаعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ،أَنَّ طَاوُسًا ، قَدِمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَابْنُ الضَّحَّاكِ يَخْطُبُ النَّاسَ قَالَ : فَلَمَّا صَلَّيْنَا وَخَرَجْنَا قَالَ : مَا قَالَ حِينَ رَقَدْتُ ؟
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибрахима бин Майсары, что Тавус пришел в пятничный день, в то время как Ибн ад-Даххак обращался к людям с проповедью. Он сказал: «Когда мы помолились и вышли, он спросил: «Что он сказал, пока я спал?»
- Хадис 495Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о сне во время молитвы и о невменяемом, когда к нему возвращается разумعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : رَقَدْتُ فِي الْمَكْتُوبَةِ هُنَيَّةً ، ثُمَّ فَزِعْتُ فَلَمْ أَعْلَمْ أَنِّي تَكَلَّمْتُ بِشَيْءٍ ، أَعُودُ أَمْ عَلَيَّ شَيْءٌ ؟ قَالَ : لَا
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Я немного поспал во время обязательной молитвы, затем встрепенулся и не знаю, говорил ли я что-нибудь. Должен ли я повторить [ее] или на мне есть какое-то обязательство?» Он ответил: «Нет».
- Хадис 498Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об омовении после депиляции составом нураعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : رَجُلٌ اطَّلَى بِنَوْرَةٍ هَلْ عَلَيْهِ وُضُوءٌ ؟ قَالَ : أَوَلَيْسَ مُغْتَسِلًا ؟ قَالَ : وَلَا بُدَّ لَهُ أَنْ يَمَسَّ ذَكَرَهُ - هُوَ الْقَائِلُ - قَالَ : قُلْتُ : فَطَلَى سَاقَيْهِ مِنْ وَجَعٍ بِهِمَا وَهُوَ مُتَوَضِّئٌ أَيُعِيدُ الْوُضُوءَ ؟ قَالَ : لَيْسَتِ النَّوْرَةُ بِحَد
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Человек нанес на тело депиляционный крем (нура), обязательно ли ему совершать омовение?» Он ответил: «Разве он не совершил полное омовение?» И он [передатчик] сказал: «И ему непременно нужно коснуться своего полового органа» — это сказа
- Хадис 511Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об омовении после поцелуя, прикосновения и тесного соприкосновенияعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَقَبَّلَتْهُ امْرَأَتُهُ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Яхйи бин Са‘ида, что Умар ибн аль-Хаттаб вышел на молитву, и его жена поцеловала его, после чего он совершил молитву и не стал обновлять омовение.
- Хадис 517Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об омовении после поцелуя, прикосновения и тесного соприкосновенияعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ :قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي الصَّلَاةِ : فَقَبَضَ عَلَى قَدَمِ عَائِشَةَ غَيْرَ مُتَلَذِّذٍ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидя в мечети во время молитвы, сжал стопу ‘Аиши без вожделения».
- Хадис 518Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об омовении после поцелуя, прикосновения и тесного соприкосновенияعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : حُدِّثْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِنَّمَا هِيَ رَيْحَانَتُكَ
«Поистине, она — твой базилик».
- Хадис 519Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об омовении после рвоты и срыгиванияعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِنْ قَاءَ إِنْسَانٌ أَوِ اسْتَقَاءَ ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ ، وَإِنْ قَلَسَ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ
«Если человека вырвало или он вызвал у себя рвоту, то на него возлагается обязательство совершить омовение. И если у него поднялась отрыжка (аль-каляс), то на него также возлагается обязательство совершить омовение».