«Это знание всегда было благородным, его перенимали мужи из уст в уста, пока оно не оказалось в свитках — тогда его стали нести те, кто не является его знатоками, или же оно проникло к ним».
Абдуллах ибн аль-Мубарак · передача: от кого → кому
Абдуллах ибн аль-Мубарак→Абдуррахман ибн Салих аль-‘Атаки
Найдено: 3
- Хадис 484Муснад ад-ДаримиГлава о тех, кто не одобрял запись хадисовأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ :مَا زَالَ هَذَا الْعِلْمُ عَزِيزًا يَتَلَقَّاهُ الرِّجَالُ حَتَّى وَقَعَ فِي الصُّحُفِ ، فَحَمَلَهُ ، أَوْ دَخَلَ فِيهِ ، غَيْرُ أَهْلِهِ
- Хадис 4119Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание запрета выдавать женщину замуж одновременно с ее тетей по отцу или тетей по материأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، أَوْ عَلَى خَالَتِهَا
Сообщил нам Ахмад бин аль-Хасан бин Абд аль-Джаббар, сказавший: передал нам Абд ар-Рахман бин Салих аль-Азди, сказавший: передал лна Ибн аль-Мубарак, от Асима бин Сулеймана, от Амира, который сказал: «Я слышал, как Джабир говорил: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил
- Хадис 4892Муснад Абу Я‘ля аль-МусаилиمرفوعМуснад Аиши, матери правоверных, да будет доволен ею Аллахحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ ، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ ، غَسَلَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ أَكَلَ
Передал нам Абдуррахман ибн Салих аль-Азди, передал нам Ибн аль-Мубарак от Юнуса, от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Аиши, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что когда он хотел спать, будучи в состоянии осквернения (джунуб), он совершал омовение, как для молитвы, а когда хотел поесть,