Передал нам Фахд, передал нам Абу Салих ‘Абдуллах ибн Салих, передал мне аль-Лайс, от ‘Абдуллаха ибн ‘Айяша аль-Китбани, от его отца, от Абу Тамима, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Когда провозглашается икама к молитве, нет никакой моли
Хадисы передатчика
- Хадис 4757Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в изречении Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда объявляется намаз (икама), нет намаза, кроме обязательного»وَحَدَّثَنَا فَهْدٌ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشٍ الْقِتْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الَّتِي أُقِيمَتْ لَهَا
- Хадис 4758Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в изречении Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда объявляется намаз (икама), нет намаза, кроме обязательного»وَحَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّعَيْنِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فِي أَسَانِيدِهِ إِذْ كَانَ بَعْضُ رُوَاتِهِ أَعْنِي مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَدْ أَوْقَفُوهُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْهُمْ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ . إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاة فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الَّتِي أُقِيمَتْ لَهَا وَحَدَّثَنَا أَبُو قُرَّة مُحَمَّد بْن حَمِيد الرعيني حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن صَالِح حَدَّثَنِي اللَّيْث ، عَنْ عَبْد الله بْن عَيَّاش القتباني ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي تَمِيم . عَنْ أَبِي هُرَيْرَة.
… подобное этому. Он сказал: «Мы размышляли над этим хадисом и его иснадами, поскольку некоторые из передатчиков — а именно в хадисе от ‘Амра ибн Динара — возвели его только до Абу
- Хадис 5329Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно значения слов Всемогущего и Великого Аллаха: «О те, которые уверовали! Свидетельство между вами, когда к кому-нибудь из вас приближается смерть»وَكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَفِي هَذِهِ الْآيَةِ : ﴿شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ ﴾الْآيَةَ ، قَالَ : ذَلِكَ كَانَ فِي رَجُلٍ تُوُفِّيَ ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ ، وَذَلِكَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ وَالْأَرْضُ حَرْبٌ ، وَالنَّاسُ كُفَّارٌ إِلَّا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَي
И как передал нам Юнус, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Абдаллах ибн Айяш со слов Зайда ибн Аслама относительно этого аята: «О те, которые уверовали! Свидетельство между вами, когда кому-либо из вас смерть...» (Коран 5:106), он сказал: «Это было о человеке, который скончался, и при нем не было ник
- Хадис 6518Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно того, кто совершает жертвоприношение в день Надхр (аль-Адха), стрижет ли он волосы и ногтиحَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ : وَأُمِرْتُ بِيَوْمِ الْأَضْحَى عِيدًا جَعَلَهُ اللهُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ ، قَالَ الرَّجُلُ : أَفَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَجِدْ إِلَّا مِنْحَةَ ابْنِي أَفَأُضَحِّي بِهَا ، قَالَ : لَا وَلَكِنْ تَأْخُذُ مِنْ شَعَرِكَ وَتُقَلِّمُ مِنْ أَظ
Передал нам Юнус, рассказал нам Ибн Вахб, сообщил мне Саид ибн Абу Айюб, Амр ибн аль-Харис и Абдуллах ибн Айяш от Айяша ибн Аббаса аль-Кибтани от Исы ибн Хиляля ас-Садафи от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал человеку: «И мне было пр
- Хадис 7205Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного в причине ниспослания слов Всевышнего: «Ваши жены — нива для вас»فَوَجَدْنَا يَزِيدَ بْنَ سِنَانٍ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى كَاتِبُ الْعُمَرِيِّ ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ .أَنَّهُ قَالَ لِنَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ : إِنَّهُ قَدْ أُكْثِرَ عَلَيْكَ الْقَوْلُ أَنَّكَ تَقُولُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : إِنَّهُ أَفْتَى أَنْ تُؤْتَى النِّسَاءُ فِي أَدْبَارِهِنَّ . قَالَ نَافِعٌ : كَذَبُوا عَلَيَّ ، وَلَكِنِّي سَأُخْبِرُكَ كَيْفَ كَانَ الْأَمْرُ ، إِنَّ ابْنَ عُمَرَ
И мы обнаружили, что Язид бин Синан передал нам, сказав: передал нам Закария бин Яхья, писец Аль-‘Умари, передал нам Аль-Фадль бин Фадала от ‘Абдуллаха от Ка‘ба бин ‘Алькамы от Абу ан-Надра, что он сообщил ему о том, что он сказал Нафи‘у, вольноотпущеннику ‘Абдуллаха бин ‘Умара: «О тебе стали много