Абу ‘Анаба аль-Хулани
أبو عنبة الخولاني
Разногласия относительно его сподвижничества, принял ислам во времена пророчества
مختلف في صحبته ، أسلم في أيام النبوةСведения
- Полное имя
- Абу ‘Анаба: говорят, его имя — Абдуллах ибн ‘Анаба, а также говорится: ‘Умараأبو عنبة : قيل اسمه عبد الله بن عنبة وقيل عمارة
- Кунья
- Абу ‘Анабаأبو عنبة
- Происхождение
- аль-Хауланиالخولاني
- Родственные связи
- Из числа сподвижников Му‘азаمن أصحاب معاذ
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبَا عِنَبَةَ الْخَوْلَانِيَّ3
- أَبِي عِنَبَةَ2
- أَبِي عِنَبَةَ الْخَوْلَانِيِّ2
- أَبَا عُتْبَةَ الْخَوْلَانِيَّ1
- أَبُو عِنَبَةَ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галяби со слов Яхьи ибн Ма‘ина о хадисе Абу ‘Анабы аль-Хаулани: «Он из тех, кто молился в сторону двух кибл. Жители Шама сказали: «Он из числа великих таби‘инов», и отрицали, что он был сподвижником, и что он был из подкрепления (маддади) из Йемена, присланного в Ярмук».
وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين في حديث أبي عنبة الخولاني : إنه ممن صلى القبلتين . قال أهل الشام : إنه من كبار التابعين ، وأنكروا أن له صحبة ، وأنه مددي من أهل اليمن ، أمدوا بهم في اليرموك
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал аль-Муфаддаль аль-Галяби со слов Ибн Ма‘ина о хадисе Абу ‘Анабы: «Он из тех, кто молился в сторону двух кибл. Жители Шама сказали: «Из числа великих таби‘инов», и отрицали, что он был сподвижником, и что он был из подкрепления из Йемена, присланного в Ярмук».
وقال المفضل الغلابي عن ابن معين في حديث أبي عنبة : إنه ممن صلى القبلتين . قال أهل الشام : من كبار التابعين ، وأنكروا أن له صحبة ، وأنه مددي من أهل اليمن ، أمدوا بهم في اليرموك
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Он был джахилийцем, ел кровь в джахилии, и у него не было сподвижничества».
وقال أبو زرعة : كان جاهليا أكل الدم في الجاهلية ، ولم تكن له صحبة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «У него нет сподвижничества».
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : ليست له صحبة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Он из первого поколения таби‘инов Шама».
وقال أبو حاتم الرازي : هو في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «Я слышал, как мой отец говорил... (передает хадис)... Мой отец сказал: «Одни говорят, что у него есть сподвижничество, другие говорят, что нет. И вероятнее, что у него нет сподвижничества, он из первого поколения таби‘инов Шама»».
قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي ، وثنا عن أبي الطاهر ، عن بشر بن بكر ، عن أبي مهدي سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية ، عن أبي عنبة الخولاني وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - : أنه كان يقرأ في الجمعة بالسورة التي يذكر فيها الجمعة ، وإذا جاءك المنافقون . قال أبي : منهم من يقول : له صحبة ، ومنهم من يقول : ليست له صحبة ، وهو بأن لا تكون له صحبة أشبه ، وهو من الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
«У него нет сподвижничества». Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил это, и говорил: «Он из первого поколения таби‘инов Шама»».
ليست له صحبة . نا عبد الرحمن : سمعت أبي يقول : ذلك ، ويقول : هو من الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
У него есть сподвижничество.
له صحبة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал аль-‘Аля’и: «Относительно его сподвижничества есть разногласия. Ибн Маджа вывел его хадис через путь аль-Джарраха ибн Малиха: «Бакр ибн Зур‘а сказал: «Я слышал, как Абу ‘Анаба аль-Хаулани — а он был из тех, кто молился в сторону двух кибл с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) — сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Аллах не перестанет сажать в этой религии ростки, используя их в Своём подчинении»»». Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Жители Шама говорят, что он из великих таби‘инов, что он был из подкрепления из Йемена, присланного в Ярмук, и отрицали, что он был сподвижником». Так же сказали Мухаммад ибн Зияд, Шурахбиль ибн Муслим и другие. Верно то, что у него не было сподвижничества, иначе, если бы он молился в сторону двух кибл с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), он был бы известным мусульманином раннего периода. Хадис Ибн Маджи слабый со стороны аль-Джарраха ибн Малиха. Ад-Даракутни сказал о нём: «Ничего из себя не представляет», а хадисы Абу ‘Анабы — мурсаль».
قال العلائي : مختلف في صحبته أخرج له ابن ماجه من طريق الجراح بن مليح ، ثنا بكر بن زرعة ، سمعت أبا عنبة الخولاني - وكان ممن صلى القبلتين مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته " . قال يحيى بن معين : أهل الشام يقولون : إنه من كبار التابعين ، وإنه مددي من أهل اليمن أمدوا به في اليرموك ، وأنكروا أن يكون له صحبة ، وكذا قال محمد بن زياد وشرحبيل بن مسلم وغيرهما ، والصحيح أنه لم تكن له صحبة وإلا فلو صلى القبلتين مع النبي - صلى الله عليه وسلم - لكان قديم الإسلام مشهورا . حديث ابن ماجه ضعيف من جهة الجراح بن مليح . قال فيه الدارقطني : ليس بشيء ، وأحاديث أبي عنبة مرسلة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 3
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela