Передал нам Ваки от Али ибн Мубарака, от Яхьи ибн Аби Касира, что Ибн Умар порицал женщину, совершавшую хадж во время своей идды.
Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб→Йахья ибн Абу Касир
- Хадис 19179Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о разведенной женщине: разрешено ли ей совершать хадж в период ожидания (идда), и те, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُبَارَكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ زَجَرَ امْرَأَةً تَحُجُّ فِي عِدَّتِهَا
- Хадис 28854Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО воре, который совершил кражу, ему отсекли руку и ногу, а затем он снова совершил кражуحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ :كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ يَسْأَلُهُ : هَلْ قَطَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرِّجْلَ بَعْدَ الْيَدِ ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَطَعَ الرِّجْلَ بَعْدَ الْيَدِ
«Нажда написал Ибн Умару, спрашивая его: "Отсекал ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ногу после руки?". Он написал ему: "Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отсекал ногу после руки"».
- Хадис 2039Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о достоинстве коллективной молитвыعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ،أَنَّ رَجُلًا تَهَاوَنَ - أَوْ تَخَلَّفَ - عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى يُكَبِّرَ الْإِمَامُ ، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، وَابْنُ عُمَرَ : لَمَا فَاتَكَ مِنْهَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفٍ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов Яхьи ибн Абу Касира передал: «Если какой-то человек проявлял небрежность или опаздывал на молитву настолько, что имам уже совершал поясной поклон (или: вступал в молитву с такбиром), Ибн Мас‘уд и Ибн Умар говорили: «То, что ты уже упустил из нее, лучше тысячи [други
- Хадис 18045Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обвинении мужчиной своего раба в прелюбодеянииعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍأَنَّ امْرَأَةً قَذَفَتْ وَلِيدَةً فَقَالَتْ لَهَا : يَا زَانِيَةُ " أَوْ رَجُلٌ قَذَفَ أَمَتَهُ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : " أَرَأَيْتَهَا تَزْنِي ؟ " قَالَ : لَا ، فَقَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُجْلَدَنَّ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَمَانِينَ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Яхьи б. Аби Касира передает, что некая женщина обвинила в прелюбодеянии свою невольницу, сказав ей: «О прелюбодейка!», либо мужчина обвинил свою невольницу в прелюбодеянии. И ‘Абдуллах б. ‘Умар сказал: «Ты видел ее прелюбодействующей?» Тот ответил: «Нет». Тогда [‘Абдулла
- Хадис 20043Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об одежде из шелка-хаз и сафлоровом окрашиванииأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَكَانَ يَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ بَيْنَ نِسَائِهِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Яхйи бин Аби Касира, что Ибн Умар носил окрашенную сафлором одежду среди своих жен.