Хадисы передатчика

Малик от Нафи’а, что Абдуллах ибн Умар бывало говорил: «Если мужчина предоставил своей жене право самой решать свою судьбу (право на развод), то решение — это то, что она решит, если только он не станет отрицать это и говорить: „Я имел в виду только один [развод]“. Тогда он приносит обет (клятву) об

Малик от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара, который бывало говорил: «Какой бы муж ни поклялся воздерживаться от близости со своей женой (ила), поистине, когда проходят четыре месяца, его призывают к ответу, пока он либо не даст развод, либо не возобновлит отношения. И развод не падает на него по истечени

Малик от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара, который бывало говорил о невольнице, состоящей в браке с рабом и получающей свободу: «У нее есть право выбора, пока он не имел с ней близости».

Малик от Нафи, от вольноотпущенницы Сафийи бинт Аби Убайд, что она совершила хуль (выкупила себя у мужа) за все свое имущество, и Абдуллах ибн Умар не счел это порицаемым.

Малик от Нафи, что Рубайи бинт Муауиз бинт Афра вместе со своей тетей пришла к Абдуллаху ибн Умару и рассказала ему, что она совершила хуль со своим мужем во времена правления Усмана ибн Аффана. Об этом стало известно Усману ибн Аффану, и он не счел это порицаемым. Абдуллах ибн Умар же сказал: «Пери

Малик от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара, что некий человек обменялся со своей женой проклятиями (лиан) во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и отрекся от ее ребенка. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разлучил их и приписал ребенка к матери.

Малик от Нафи, от Абдуллаха бин Умара, который бывало говорил: Каждой разведенной женщине полагается подарок при разводе (мутьа), кроме той, с которой развелись, когда ей уже был назначен махр, но до того, как он коснулся ее — ей достаточно половины того, что было назначено.

Малик от Нафи, что Абдуллах бин Умар бывало говорил: Если раб разводится с женой дважды, то она становится запретной для него, пока она не выйдет замуж за другого мужа — будь она свободной или рабыней. Срок идда свободной женщины — три менструальных цикла, а срок идда рабыни — два менструальных цикл

Малик от Нафи, что Абдуллах бин Умар бывало говорил: Тот, кто разрешил своему рабу жениться, — право на развод находится в руках раба, и никто другой не имеет никакого отношения к его разводу. Что же касается того, чтобы человек взял рабыню своего юноши или рабыню своей невольницы, то на нем нет гре

Малик от Нафи, что Абдуллах бин Умар развелся со своей женой, когда у нее была менструация, в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Умар бин аль-Хаттаб спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветс

Малик передал от Нафиъ, от Абдуллаха бэнд Умара, что он бывало говорил: «Когда мужчина дает своей жене развод, и она вступает в кровь третьего менструального цикла, то она освободилась от него, и он освободился от нее».

Малик передал от Нафиъ, что дочь Саида бэнд Зайда бэнд Амра бэнд Нуфайля была замужем за Абдуллахом бэнд Амром бэнд Усманом, и он дал ей окончательный развод (аль-батта), после чего она переехала. Абдуллах бэнд Умар выразил порицание этому.

Малик передал от Нафиъ, что Абдуллах бэнд Умар дал развод своей жене в жилище Хафсы — жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — а оно было по его дороге в мечеть. И он стал ходить другой дорогой, позади домов, не желая испрашивать у нее разрешения [на проход], пока не вернул ее [взял

Малик от Сабита аль-Ахнафа: Он женился на уму-уаляд (рабыне, родившей ребенка от хозяина) Абд ар-Рахмана ибн Зайда ибн аль-Хаттаба. Он сказал: И позвал меня Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн аль-Хаттаб, и я пришел к нему и вошел к нему, а перед ним лежали плети и два железных окова, и он посад

Малик от Абдуллаха ибн Динара: Я слышал, как Абдуллах ибн Умар прочитал аят: «О Пророк! Когда вы даете жёнам развод, то разводитесь с ними в начале их срока [ожидания (идда)]».

Малик от Нафи‘а от Абдуллаха ибн Умара о том, что его спросили о женщине, у которой умер муж, в то время как она беременна. Абдуллах ибн Умар сказал: «Когда она разрешится от бремени, она свободна [для замужества]». И один ансар, который находился рядом, сообщил ему, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал:

Малик от Яхьи ибн Саида: До него дошло, что ас-Саиб ибн Хаббаб умер, и его жена пришла к Абдуллаху ибн Умару, рассказала ему о смерти своего мужа, упомянула об их пашне в местности Канат и спросила его, позволительно ли ей ночевать там. Он запретил ей это. И тогда она выходила из Медины на рассвете,

Малик от Нафи‘а от Абдуллаха ибн Умара о том, что он говорил: Женщина, у которой умер муж, и женщина, с которой разведены окончательным разводом (аль-мабтута), не ночуют нигде, кроме как в своем доме.

Малик от Нафи‘а от Абдуллаха ибн Умара о том, что он сказал: Срок ожидания (идда) уму-уаляд, если умирает ее господин, — один менструальный цикл (хайд).

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар не практиковал прерванное половое акт и не любил его.