Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак, от Маʿмара, который сказал: я спросил Ибн Тавуса: «Как ты считаешь, если у одного [было] десять [долей], а у другого одна, делится ли это пополам?» Он ответил: «Мой отец говорил: "Это делится между ними на одиннадцать частей"».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо Абу Исраиля, когда тот стоял на солнце, и расспросил о нем. Ему ответили: «Он дал обет стоять на солнце, поститься и не разговаривать». Тогда Пророк, да благословит

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в мечеть, а Абу Исраиль совершал молитву. Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сказали: «Вот он, о Посланник Аллаха, он не садится, не разговаривает с

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, что один человек дал обет подать милостыню первому попавшемуся человеку из жителей селения, которого он встретит, а затем подал милостыню первому человеку из жителей селения, которого увидел после этого. Ему сказали: «Это худший человек в се

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: Если человек дает обет совершить хадж, умру, освободить раба или дает какой-либо обет благочестия в качестве благодарности Аллаху, то пусть он исполнит его. А если это клятва [типа „если — то“], то пусть искупит свою клятву,

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: [Считается] то, что он подразумевал.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца передал: «Если человек дает благой обет, пусть он его выполнит», подразумевая случай, когда человек возлагает на себя соблюдение поста или какое-либо иное благодеяние, — пусть исполнит его. Я спросил: «А если он скажет: «Если Аллах Могучий и

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса и от Лайса, от Тавуса передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет [обычая] хызам, и нет зимам, и нет сияхи».

Абд ар-Раззак передал от Маамара, от Катады, который сказал: «Аль-Хасана и Джабира бин Зайда спросили о человеке, который сказал: „Если я не сделаю то-то и то-то, то я нахожусь в состоянии ихрама для совершения хаджа“. Они ответили: „Нет ихрама, кроме как у того, кто вознамерился совершить хадж, а э

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж от Ибн Тавуса, который сказал: «Бывало так, что приходивший к моему отцу человек говорил: „Поистине, я дал обет пешего путешествия в Байт аль-Макдис“ или „посещения Байт аль-Макдиса“, а он говорил [в ответ]: „Для тебя [достаточно] М

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я сказал Ибн Тавусу: „Один раб обратил меня доброй вестью, и я даровал ему свободу, хотя он не принадлежит мне, а его хозяева продадут мне его, если я пожелаю. Что говорил твой отец?“ Он ответил: „Он говорил: «Не освобождает [раба] никто, кром

Абд ар-Раззак передал от Маамара, от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса относительно человека, который дал обет непременно принести в жертву самого себя: «Пусть он принесет в жертву сто верблюдов (бадана)».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, — насколько я знаю, только со слов Ибн Аббаса, — подобное этому: относительно человека, который дал обет непременно принести в жертву самого себя, он сказал: «Пусть принесет в жертву сто верблюдов».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Кто скажет: „Я неверный“, или „Я иудей“, или „Я христианин“, или „Я огнепоклонник“, или „Да подвергнет меня Аллах позору“, или что-либо подобное этому, то это клятва, которую он должен искупить».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Тавуса, передавшего от своего отца, относительно человека, который говорит: «На мне завет Аллаха и Его договор» или «На мне завет Аллаха», сказал: «Это клятва, за которую следует искупление (каффара)».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Тавуса, передавшего от своего отца, который сказал: «Завет — это клятва».

… подобное — это одна из клятв, иску

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Кто скажет: „Мое имущество идет на благотворительность (букв. заперто на дверях Каабы)“ или „на пути Аллаха“, то это приравнивается к клятве, за которую следует искупление (каффарат)».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал о человеке, который сказал: «На мне лежит освобождение раба», а затем нарушил клятву: «Это клятва».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, который сказал: Тавус обычно говорил о человеке, который клянется Аллахом ради другого человека относительно принадлежащего тому права, но тот, кто клянется, подразумевает то, чего не предполагает тот, кому клянутся: «Это [оценивается] по тому, что