Малик от Ибн Шихаба, от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, от Абд ар-Рахмана ибн Абд аль-Кари, что он слышал, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб, находясь на минбаре, обучал людей ташаххуду, говоря: «Говорите: „Приветствия Аллаху, чистейшие молитвания Аллаху, благие молитвы Аллаху. Мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха. Ми
Хадисы передатчика
- Хадис 190Муватта МаликمرفوعТашахуд в молитвеمَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ،أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يُعَلِّمُ النَّاسَ التَّشَهُّدَ ، يَقُولُ : قُولُوا : التَّحِيَّاتُ لِلهِ الزَّاكِيَاتُ لِلهِ ، الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ ا
- Хадис 235Муватта МаликموقوفО ночных молитвах в Рамаданمَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ :خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فِي رَمَضَانَ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ ، وَيُصَلِّي الرَّجُلُ وَيُصَلِّي بِصَلَاتِهِ الرَّهْطُ ، فَقَالَ عُمَرُ : وَاللهِ إِنِّي لَأَرَانِي لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلَاءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ
Малик от Ибн Шихаба, от Урвы бин аз-Зубайра, от Абдуррахмана бин Абд аль-Кари, который сказал: «Я вышел с Умаром бин аль-Хаттабом в Рамадан в мечеть, и вот люди там были разрозненными группами: человек молится сам по себе, или человек молится, и за его молитрой следует группа людей. И Умар сказал: «
- Хадис 432Муватта МаликموقوفГлава о том, что передается относительно деления Корана на части (хизб)مَالِكٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ :مَنْ فَاتَهُ حِزْبُهُ مِنَ اللَّيْلِ ، فَقَرَأَهُ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَفُتْهُ أَوْ كَأَنَّهُ أَدْرَكَهُ
Малик от Дауда ибн аль-Хусейна, от аль-Араджа, от Абд ар-Рахмана ибн Абд аль-Кари, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Тот, кто пропустил свое ночное чтение (хизб) и прочитал его в период от зенита солнца до полуденной молитвы, поистине, не упустил его или [совершил так, будто] застал его вовремя».
- Хадис 434Муватта МаликمرفوعГлава о том, что передается относительно Коранаمَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ :سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأَنِيهَا ، فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ ا
Малик от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Абд ар-Рахмана ибн Абд аль-Кари, который сказал: «Я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: „Я слышал, как Хишам ибн Хаким ибн Хизам читал суру «Аль-Фуркан» не так, как читал ее я, а ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обуч
- Хадис 765Муватта МаликموقوفМолитва после утренней (субх) и после предвечерней (аср) молитв во время обхода Каабы (тавафа)مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ أَخْبَرَهُ :أَنَّهُ طَافَ بِالْبَيْتِ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ ، فَلَمَّا قَضَى عُمَرُ طَوَافَهُ نَظَرَ فَلَمْ يَرَ الشَّمْسَ فَرَكِبَ ، حَتَّى أَنَاخَ بِذِي طُوًى ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ .
Малик передал со слов Ибн Шихаба, а тот — со слов Хумайда ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, что ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абд аль-Кари сообщил ему, что он совершал таваф вокруг Дома вместе с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом после утренней молитвы. Когда ‘Умар завершил свой таваф, он посмотрел и, не увидев солнца, се
- Хадис 1374Муватта МаликموقوفТо, что не дозволено при дарении (нахль)مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ :مَا بَالُ رِجَالٍ يَنْحَلُونَ أَبْنَاءَهُمْ نُحْلًا ، ثُمَّ يُمْسِكُونَهَا ، فَإِنْ مَاتَ ابْنُ أَحَدِهِمْ قَالَ : مَالِي بِيَدِي ، لَمْ أُعْطِهِ أَحَدًا ، وَإِنْ مَاتَ هُوَ قَالَ : هُوَ لِابْنِي ، قَدْ كُنْتُ أَعْطَيْتُهُ إِيَّاهُ ، مَنْ نَحَلَ نِحْلَةً فَلَمْ يَحُزْهَا الَّذِي نُحِلَهَا حَتَّى تَك
Малик от Ибн Шихаба, от Урвы бин аз-Зубайра, от Абд ар-Рахмана бин Абда аль-Кари, что Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Что за манера у людей — делать подарки (или выделять наделы) своим сыновьям, а затем удерживать их у себя? Если сын кого-либо из них умирает, он говорит: „Мое имущество у меня в руках,