Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал о человеке, который сказал: «На мне лежит освобождение раба», а затем нарушил клятву: «Это клятва».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: мне рассказали со слов Мухаммада аль-Аш‘ари, который сказал: «Тавус купил невольницу и оставил ее у меня на год. Затем он прошел мимо меня, позвал ее, чтобы забрать с собой, и сказал мне и другому человеку, который был со мной: „Поистине, если Ибн
Сказал Абд ар-Раззак: «И я слышал, как Зам‘а говорил: „Сообщил мне Мухаммад аль-Аш‘ари“, а затем он упомянул этот хадис: „Тавус купил невольницу и оставил ее у меня на год...“» (и далее привел текст хадиса).
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, который сказал: Тавус обычно говорил о человеке, который клянется Аллахом ради другого человека относительно принадлежащего тому права, но тот, кто клянется, подразумевает то, чего не предполагает тот, кому клянутся: «Это [оценивается] по тому, что
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа и Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который бывало говорил: «Если человек поклялся в совершении греха перед Аллахом, пусть искупит клятву и оставит [это дело], дабы записалась ему и награда за то, что он оставил, и награда за то, что он искупил свою клятву».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Уйейны, от Сулеймана аль-Ахваля, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Кто поклялся в отношении своего невольника (находящегося в его владении), что избьет его, то искуплением его клятвы будет то, что он не станет его бить, и это благодеяние наряду с искуплением».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, относительно слов Всевышнего: «И не делайте Аллаха преградой для ваших клятв» (Кор. 2:224), сказал: «Это человек, который клянется не совершать благое дело, а затем оправдывается своей клятвой, говоря: „Ведь Аллах сказал: «…чтобы вы были благочес
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, который говорил: «Кормление за один день — это не один прием пищи, а один день из среднего того, чем он кормит свою семью, для каждого бедняка».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца: «Так же, как ты кормишь одинокого члена своей семьи».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца: «Ты кормишь тем муддом, которым обеспечиваешь пропитание своей семьи».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца: «Одежда для каждого бедняка».
Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны, от Ибн Аби Наджиха, сказавшего: к Тавусу пришел мужчина и спросил его о посте в течение трех дней в искуплении за клятву. Тот ответил: «Постись как пожелаешь». Муджахид сказал ему: «О Абу Абр-Рахман, но ведь в чтении Ибн Мас‘уда [сказано]: (подряд)». Тот сказал: «Так соо
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Кто поклялся и сказал: „Если пожелает Аллах“, — тот не нарушил клятву».
«Кто сделал оговорку, тот не нарушил клятву, и оговорка действительна для него до тех пор, пока он не встанет со своего собрания».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца передал о человеке, который говорит: «Моя жена разведена, если будет угодно Аллаху, если я не сделаю то-то и то-то», а затем не делает этого: «Его жена не разводится, и на нем нет искупления».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца передал: «Права покровительства не продаются и не дарятся».
«Сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: «Сообщил мне Амр ибн Муслим, сказавший: «Рассказал мне Тавус от Аиши, что она сказала: «Аллах и Его Посланник — покровитель того, у кого нет покровителя, а дядя со стороны матери — наследник того, у кого нет наследника».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца — подобное этому. Ма‘мар сказал: «И я спросил Ибн Тавуса: «Как по-твоему, если у одного [наследника] десять [долей], а у другого одна, то девится ли оно пополам?» Он ответил: «Мой отец говорил: «Это делится между ними на одиннадцать долей в отноше
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса — подобное этому в отношении человека, который оставил полнородного брата и брата по отцу и оставил вольноотпущенника. Они отдали право валя полнородному брату в обход брата по отцу, и сказал: «Если же умрет полнородный брат, право валя возвращается к бр
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, что он обычно говорил: «Если умрет человек, у которого был вольноотпущенник, и у умершего есть сыновья, а затем умрет один из полнородных сыновей, имеющий сына мужского пола, а после этого умрет вольноотпущенник, т