Хадис 29264Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О вероломстве и том, что полагается за него
حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
لَيْسَ فِي الْخِيَانَةِ قَطْعٌ«За предательство нет отсечения руки».
Хадисы передатчика
Найдено: 99все
- Хадис 29272Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПередания о нанесении ударов при исполнении хадаحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :حَدُّ الْفِرْيَةِ وَحَدُّ الْخَمْرِ : أَنْ تَجْلِدَ وَلَا تَرْفَعَ يَدَكَ
«Наказание за клевету и наказание за вино: бей, но не поднимай руку (слишком высоко)».
- Хадис 29274Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПередания о нанесении ударов при исполнении хадаحَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :حَدُّ الزِّنَى أَشَدُّ مِنْ حَدِّ الْخَمْرِ ، وَحَدُّ الْخَمْرِ وَالْفِرْيَةِ وَاحِدٌ
«Наказание за прелюбодеяние суровее, чем наказание за вино, а наказание за вино и клевету — одинаковы».
- Хадис 29353Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Иудейка и христианка защищены целомудрием мусульманина»حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَنَّهَا تُحْصِنُهُ
«Она делает его целомудренным (мухсан)».
- Хадис 30780Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО быстром чтении Коранаحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ :أَنَّهُمَا كَانَا يَهُذَّانِ الْقِرَاءَةَ هَذًّا
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от Усмана ибн аль-Асвада, от Муджахида и Аты, что они оба читали Коран очень быстро.
- Хадис 31424Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который завещает треть своего имущества неродственнику: кто одобряет этоحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :قُلْتُ : أَوْصَى إِنْسَانٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَفِي الْمَسَاكِينِ وَتَرَكَ قَرَابَةً مُحْتَاجِينَ ؟ قَالَ : وَصِيَّتُهُ حَيْثُ أَوْصَى بِهَا
«Я спросил: “Человек сделал завещание на пути Аллаха и в пользу бедняков, но оставил нуждающихся родственников?” Он ответил: “Его завещание там, где он его завещал”».
- Хадис 31425Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который завещает треть своего имущества неродственнику: кто одобряет этоحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ :أَمَرَهُمْ بِأَمْرٍ ، فَإِنْ خَالَفُوا جَازَ وَبِئْسَ مَا صَنَعُوا ، وَقَدْ كَانَ عَطَاءٌ قَالَ : ذُو الْقَرَابَةِ أَحَقُّ بِهَا
«Он повелел им нечто, и если они нарушили это, то это законно, но поступили они скверно. А ‘Ата говорил: “Близкий родственник имеет на него больше прав”».
- Хадис 31428Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что возвращается (завещанное) обладателю близкого родстваحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :كَانَ لَا يَرَى الْوَصِيَّةَ إِلَّا لِذَوِي الْأَرْحَامِ أَهْلِ الْفَقْرِ ، فَإِنْ أَوْصَى بِهَا لِغَيْرِهِمُ انْتُزِعَتْ مِنْهُمْ فَرُدَّتْ إِلَيْهِمْ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ فُقَرَاءُ فَلِأَهْلِ الْفَقْرِ مَا كَانُوا ، وَإِنْ سَمَّى أَهْلَهَا الَّذِينَ أَوْصَى لَهُمْ
Передал нам ад-Даххак от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Он не считал завещание действительным, кроме как в пользу нуждающихся родственников. Если же он завещал его другим, то оно изымалось у них и возвращалось им. А если среди них не было бедняков, то оно отдавалось нужд
- Хадис 31455Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек делает завещание, а затем желает изменить егоحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَعُودَ الرَّجُلُ فِي عَتَاقَتِهِ
«Он не видел ничего плохого в том, чтобы человек взял обратно свое освобождение раба».
- Хадис 31477Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО завещании умалишенногоحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ :الْأَحْمَقُ وَالْمُوَسْوِسُ أَتَجُوزُ وَصِيَّتُهُمَا إِنْ أَصَابَا الْحَقَّ وَهُمَا مَغْلُوبَانِ عَلَى عُقُولِهِمَا ؟ قَالَ : مَا أَحْسِبُ لَهُمَا وَصِيَّةً
«Я спросил Ата: «Дозволено ли завещание глупого и одержимого, если они попали в истину, будучи лишенными рассудка?» Он ответил: «Я не считаю, что у них есть завещание».
- Хадис 31494Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек делает завещание и говорит: «Засвидетельствуйте то, что в нем содержится»حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ :أَنَّ عُثْمَانَ أَجَازَ وَصِيَّةَ ابْنِ إِحْدَى عَشْرَةَ سَنَةً
Передал нам Абу ‘Асим со слов аль-Ауза‘и, а тот — со слов аз-Зухри, что ‘Усман признал действительным завещание одиннадцатилетнего ребенка.
- Хадис 32067Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ребенке от прелюбодеяния, которого мужчина признает своим и говорит: «Это мой отец» — наследует ли он ему?حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ :قُلْتُ لَهُ : مَا كَانَ أَبُوكَ يَقُولُ فِي وَلَدِ الزِّنَى يَعْتِقُهُ مَوَالِيهِ أَوْ سَادَتُهُ فَيَسْتَلْحِقُهُ أَبُوهُ وَقَدْ عَلِمَ مَوَالِيهِ أَنَّهُ ابْنُهُ ، قَالَ : كَانَ يَقُولُ : لَا يَرِثُ
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, сказав: «Я спросил его: "Что говорил твой отец о ребенке, рожденном в прелюбодеянии, которого освобождают его господа, а затем его отец признает его своим, хотя господа знали, что он его сын?" Он ответил: "Он говорил: "Он не наследует
- Хадис 32068Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ребенке от прелюбодеяния, которого мужчина признает своим и говорит: «Это мой отец» — наследует ли он ему?حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ قَالَ :يَرِثُهُ إِذَا عَرَفَ مَوَالِيهِ أَنَّهُ ابْنُهُ ، وَإِنْ أَنْكَرَهُ مَوَالِيهِ وَخَاصَمُوهُ لَمْ يَرِثْ
«Он наследует ему, если его покровители (мавали) признают, что он является его сыном. Если же его покровители отрицают это и спорят с ним, то он не наследует».
- Хадис 32069Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО ребенке от прелюбодеяния, которого мужчина признает своим и говорит: «Это мой отец» — наследует ли он ему?حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ عَهَرَ بِامْرَأَةٍ حُرَّةٍ ، أَوْ أَمَةِ قَوْمٍ ، فَإِنَّهُ لَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто совершил прелюбодеяние со свободной женщиной или рабыней людей, не наследует [от них] и не наследуется [ими]”».
- Хадис 33468Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто такое разбой (мухариба)حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :الْمُحَارَبَةُ الشِّرْكُ
«Война (мухариба) — это многобожие».
- Хадис 33673Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто делать с тем, что человек приносит из земли войны (дар аль-харб)?حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يَأْتِي مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ ، قَالَ : إِمَّا أَنْ يُقِرَّهُ ، وَإِمَّا أَنْ يُبْلِغَهُ مَأْمَنَهُ
«Его либо оставляют, либо провожают до безопасного места».
- Хадис 33674Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, заключающий брак в дар аль-харб (земле войны)حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ وَيَدَعَ وَلَدَهُ فِيهِمْ
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от Аш‘аса, от аль-Хасана, что он не одобрял, чтобы человек женился на территории войны и оставлял там своих детей.
- Хадис 33769Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что военная добыча убитого принадлежит ему самомуحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ السَّلَبِ قَالَ : لَا سَلَبَ إِلَّا مِنَ النَّفَلِ ، وَفِي النَّفَلِ الْخُمُسُ
«Ибн Аббаса спросили о добыче (саляб), и он ответил: «Нет добычи, кроме как из награды (нафаль), а с награды берется пятая часть».
- Хадис 37096Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفС чего начинаются наущения (васвас) — с омовенияحَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :أَوَّلُ مَنِ اسْتَحْلَفَ فِي الْقَسَامَةِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
«Первым, кто потребовал присяги в деле о касама (клятвах при убийстве), был Умар ибн аль-Хаттаб».