Малик от Нафи’а, что раб Абдуллаха ибн Умара совершил кражу, будучи беглым (абик). Абдуллах ибн Умар отправил его к Са’иду ибн аль-‘Асу, бывшему тогда амиром Медины, чтобы тот отрубил ему руку. Са’ид отказался отрубать ему руку и сказал: «Рука беглого раба не отсекается, если он совершил кражу». Абд
‘Уккат аль-‘Асаль, Са‘ид ибн аль-‘Ас ибн Абу Ухайха · передача: от кого → кому
‘Уккат аль-‘Асаль, Са‘ид ибн аль-‘Ас ибн Абу Ухайха→Нафи, вольноотпущенник ибн Умара
Найдено: 3 · 4 звеньев в цепочках
- Хадис 1476Муватта МаликموقوفОб отсечении руки сбежавшего раба-вораأَنَّ عَبْدًا لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، سَرَقَ وَهُوَ آبِقٌ فَأَرْسَلَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِي ، وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ ، لِيَقْطَعَ يَدَهُ . فَأَبَى سَعِيدٌ أَنْ يَقْطَعَ يَدَهُ ، وَقَالَ : لَا تُقْطَعُ يَدُ الْآبِقِ إِذَا سَرَقَ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الله
- Хадис 28733Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что не отрубают руку за кражу, совершенную во время побега рабаحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ وَيَحْيَى عَنْ نَافِعٍ قَالَ :سَرَقَ عَبْدٌ لِابْنِ عُمَرَ فَبَعَثَ بِهِ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ : إِنَّ هَذَا سَرَقَ فَاقْطَعْهُ ، قَالَ : لَا يُقْطَعُ الْعَبْدُ الْآبِقُ
«Раб ибн ‘Умара украл, и он отправил его к Са‘иду ибн аль-‘Асу, сказав: “Этот украл, отсеки ему руку”. Тот ответил: “Сбежавшему рабу не отсекают руку”».
- Хадис 2117Ас-Сунан аль-КубраموقوفСовмещение погребальных молитв по мужчинам и женщинамأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ نَافِعًايَزْعُمُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى عَلَى تِسْعِ جَنَائِزَ جَمِيعًا ، فَجَعَلَ الرِّجَالَ يَلُونَ الْإِمَامَ ، وَالنِّسَاءَ يَلِينَ الْقِبْلَةَ ، فَصَفَّهُنَّ صَفًّا وَاحِدًا ، وَوُضِعَتْ جِنَازَةُ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عَلِيٍّ امْرَأَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنٍ لَهَا يُقَالُ لَهُ زَيْدٌ ، وُ
Сообщил нам Мухаммад б. Рафи‘, который сказал: передал нам ‘Абдурраззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурадж, который сказал: я слышал, как Нафи‘ утверждал, что Ибн ‘Умар совершил заупокойную молитву сразу над девятью покойниками. При этом мужчин он расположил ближе к имаму, а женщин — ближе к к