Малик от Зейда ибн Аслама передал, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Пусть никто из вас ни в коем случае не молится, плотно сжав бедра».
Малик от Зайда ибн Аслама, от Ата ибн Ясара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, не делай мою могилу идолом, которому поклоняются! Велик гнев Аллаха на народ, который превратил могилы своих пророков в места поклонения».
Малик передал от Зайда бин Аслама, от Аты бин Ясара, от Абдуллаха бин Аббаса, который сказал: «Произошло солнечное затмение, и Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, совершил молитву вместе с людьми. Он стоял очень долго — примерно [столько читается] сура „Аль-Бакара“. Затем он с
Малик от Зайда ибн Аслама, от его отца, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, двигался в некоторой из своих поездок, а Умар ибн аль-Хаттаб ехал вместе с ним ночью. Умар спросил его о чем-то, но он не ответил ему. Затем он спросил его [еще раз], но он не ответил ему. Затем он
Малик от Зейда ибн Асляма, который обычно говорил: «Нет такого молящегося, чья мольба не оказалась бы в одном из трех положений: либо она будет принята тотчас, либо она будет запасена для него [в качестве награды], либо ею будут искуплены его грехи».
Малик от Зейда ибн Асляма, от Ата ибн Ясара, от Абдуллаха ас-Сунабихи, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, солнце восходит так, что с ним появляется рог шайтана. Когда оно поднимается выше, оно покидает его. Затем, когда оно достигает зенита, оно вновь с
Малик передал от Зайда ибн Аслама, от Ата ибн Ясара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Закят не дозволен богатому, кроме пяти: воину на пути Аллаха, сборщику закята, должнику, человеку, который купил его на свои деньги, или человеку, у которого есть сосед-бедняк
Малик передал, что до него дошло, что Абу Бакр ас-Сиддик сказал: «Если бы они отказали мне хотя бы в привязи для верблюда, я бы сражался с ними за это». Малик передал от Зайда ибн Аслама, что он сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб выпил молока, и оно ему понравилось. Он спросил того, кто его напоил: «Откуд
Малик передал от Зейда ибн Аслама, от его отца, что он сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «Среди верблюдов джизьи есть слепая верблюдица». Умар сказал: «Отдай ее семье, которая сможет извлечь из нее пользу». Он сказал: «Я спросил: “Но ведь она слепая?”». Он ответил: «Пусть ведут ее за другими верблюдами»
Малик передал от Зейда ибн Аслама, от его отца, что он сказал: «Я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: “Я снарядил лошадь на пути Аллаха, и человек, у которого она была, запустил ее. Я хотел выкупить ее у него, полагая, что он продаст ее дешево”. Он сказал: “Я спросил об этом Посланника Аллаха,
Малик передал от Зейда ибн Аслама, от Ияда ибн Абдуллы ибн Сада ибн Абу Сарха аль-Амири, что он слышал, как Абу Саид аль-Худри говорил: «Мы выплачивали закят аль-фитр в виде са’ еды, или са’ ячменя, или са’ фиников, или са’ акита (сухого творога), или са’ изюма, и это по са’ Пророка, да благословит
Малик передал от Зайда ибн Аслама, от ‘Ата ибн Ясара, что один человек поцеловал свою жену, будучи постящимся в Рамадан, и сильно переживал из-за этого. Он послал свою жену спросить об этом, и она вошла к Умм Саламе, жене Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказала ей об этом. Умм
Малик передал от Зайда ибн Аслама, что Абу Хурайра и Са‘д ибн Абу Ваккас разрешали постящемуся целоваться.
Малик передал со слов Зайда ибн Аслама, а тот — со слов Ата ибн Ясара, что Абдуллаха ибн Аббаса спросили о поцелуе для постящегося, и он разрешил это пожилому человеку, но счел нежелательным для молодого.
Малик передал от Зейда ибн Аслама, от его брата, что Умар ибн аль-Хаттаб однажды прервал пост в Рамадан в облачный день, посчитав, что наступил вечер и солнце зашло. Затем к нему пришел человек и сказал: «О повелитель правоверных, солнце взошло». Умар ответил: «Дело невелико, мы проявили усердие (ид
Малик передал от Зейда ибн Аслама, от Нафи, от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунейна, от его отца, что Абдуллах ибн Аббас и аль-Мисвар ибн Махрама разошлись во мнениях в аль-Абва. Абдуллах сказал: «Находящийся в ихраме может мыть голову», а аль-Мисвар ибн Махрама сказал: «Не может». Он сказал: «Абдулла
Малик передал от Зайда ибн Аслама, что ‘Ата ибн Ясар сообщил ему со слов Абу Катады о случае с диким ослом, подобно хадису Абу ан-Надра, за исключением того, что в хадисе Зайда ибн Аслама говорится: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: “Осталось ли у вас что-нибудь из
Малик передал от Зайда ибн Аслама, от ‘Аты ибн Ясара, что Ка‘б аль-Ахбар возвращался из Шама в группе людей, находившихся в состоянии ихрама. Когда они были в пути, они нашли мясо дичи, и Ка‘б разрешил им есть его. Когда они прибыли к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, они упомянули об этом ему. Он спросил: «К
Малик передал от Зайда ибн Аслама, от его отца, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб совершил для людей в Мекке молитву в два рака‘ата, а когда закончил, сказал: «О жители Мекки, завершайте свою молитву, ибо мы — люди путники». Затем ‘Умар совершил два рака‘ата в Мине.
Малик передал от Зайда ибн Аслама, что к Умару ибн аль-Хаттабу пришел человек и сказал: «О повелитель правоверных, я убил несколько саранчовых своим кнутом, будучи в состоянии ихрама». Умар сказал ему: «Накорми [бедняков] горстью еды».