Зурби ибн Абдуллах аль-Азди
زربي بن عبد الله الأزدي
Сведения
- Полное имя
- Зурби ибн Абдуллахزربي بن عبد الله
- Кунья
- Абу Яхьяأبو يحيى
- Происхождение
- аль-Азди (их мавля), аль-Басриالأزدي مولاهم ، البصري
- Родственные связи
- Вольноотпущенник Хинд бинт аль-Мухаллаб бн Абу Суфра аль-Азди, а также говорят: вольноотпущенник Хишама бн Хассанаمولى هند بنت المهلب بن أبي صفرة الأزدي ، ويقال: مولى هشام بن حسان
Формы имени в иснадах · 6
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- زَرْبِيٌّ أَبُو يَحْيَى2
- زَرْبِيٌّ1
- زَرْبِيٌّ إِمَامُ مَسْجِدِ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ1
- زَرْبِيٍّ1
- زَرْبِيٍّ مَوْلًى لِآلِ الْمُهَلَّبِ1
- زَرْبِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ1
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В нём есть нечто (фихи назар)».
قال البخاري : فيه نظر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
«Слышал Анаса, от него слышал ‘Абдус-Самад, в нём есть нечто (фихи назар). Я слышал, как Ибн Хаммад упоминал это от аль-Бухари».
سمع أنسا ، سمع منه عبد الصمد ، فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В нём есть нечто (фихи назар)».
قال البخاري : فيه نظر
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Сказал ат-Тирмизи: «У него есть хадисы-мункар от Анаса и других».
وقال الترمذي : له أحاديث مناكير عن أنس وغيره
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Сказал ат-Тирмизи: «У него есть хадисы-мункар от Анаса и других».
وقال الترمذي : له أحاديث مناكير عن أنس وغيره
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.
Ибн Хузайма привёл от него хадис в своём «Сахихе», но сказал: «Если это сообщение достоверно».
وأخرج له ابن خزيمة في " صحيحه " حديثا ، لكن قال : إن ثبت الخبر
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Манкар аль-хадис, несмотря на малое количество передач. Он передаёт от Анаса то, что не имеет основы, поэтому его нельзя использовать как довод».
وقال ابن حبان : منكر الحديث على قلة، ويروي عن أنس ما لا أصل له، فلا يجب الاحتجاج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Манкар аль-хадис, несмотря на малое количество передач. Он передаёт от Анаса то, что не имеет основы, поэтому его нельзя использовать как довод».
وقال ابن حبان : منكر الحديث على قلته ، ويروي عن أنس ما لا أصل له ، فلا يحتج به .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы, и некоторые тексты его хадисов являются отвергаемыми (мункар)».
وقال أبو أحمد ابن عدي : أحاديثه، وبعض متون أحاديثه منكرة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы и некоторые их тексты являются отвергаемыми (мункар)».
وقال ابن عدي : أحاديثه وبعض متونها منكرة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У Зарби есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и его хадисы, и некоторые их тексты являются отвергаемыми (мункар)».
قال ابن عدي : ولزربي غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وأحاديثه وبعض متون أحاديثه منكرة .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 2
От него передавали · 5
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela