Амр ибн Джами аль-Куфи
عمرو بن جميع الكوفي
Сведения
- Полное имя
- Амр ибн Джамиعمرو بن جميع
- Кунья
- Абу аль-Мунзир, а также говорят: Абу ‘Усманأبو المنذر ، وقيل : أبو عثمان
- Происхождение
- аль-Куфи, аль-‘Абди, аль-Кади, аль-Басриالكوفي ، العبدي ، القاضي ، البصري
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَمْرُو بْنُ جُمَيْعٍ2
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Его передачи не являются сохранными (махфуз)».
وقال ابن عدي : رواياته ليست محفوظة
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Аль-Хаким сказал: «Он передавал от Хишама ибн ‘Урвы и других вымышленные (мауду‘) хадисы».
وقال الحاكم : روى عن هشام بن عروة وغيره أحاديث موضوعة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Аль-Фасави упомянул его в главе: «Те, от кого не следует принимать передачу».
وذكره الفسوي في باب : من يرغب عن الرواية عنهم
Мухаммад ибн Али ан-Наккаш330 — 414 г.х.
Ан-Наккаш в «Аль-Мауду‘ат» после хадиса ‘Амра, от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Урвы, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, в форме марфу‘: «Кто научит своего ребёнка Корану, того Аллах в День воскресения украсит ожерельем, которому позавидуют первые и последние», сказал: «Я не знаю никого, кто передал бы это от Яхьи, кроме ‘Амра, и его хадисы вымышленные (мауду‘)».
وقال النقاش في الموضوعات : عقب حديث عمرو عن يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا : " من علم ولده القرآن قلده الله بقلادة يغبطه بها الأولون والآخرون يوم القيامة " : لا أعلم رواه عن يحيى غير عمرو ، وأحاديثه موضوعة
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
Абу Ну‘айм сказал: «Он передаёт от Хишама ибн ‘Урвы отвергаемые (манакир) хадисы».
وقال أبو نعيم : يروي عن هشام بن عروة المناكير
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)