аль-Джахиз
الجاحظ
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- ‘Амр ибн Бахр ибн Махбубعمرو بن بحر بن محبوب
- Кунья
- Абу ‘Усманأبو عثمان
- Прозвище
- аль-Джахизالجاحظ
- Происхождение
- аль-Джахиз, аль-Басри, аль-Му‘тазилиالجاحظ ، البصري ، المعتزلي
- Родственные связи
- Сын его сестры: Ямут бин аль-Мазри‘ابن أخته : يموت بن المزرع
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И передал аль-Хатыб со своим иснадом, что он не совершал намаз.
وحكى الخطيب بسند له : أنه كان لا يصلي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Сказал аль-Джахиз в книге «аль-Баян»: «Когда аль-Ма‘мун прочитал мои книги об имамате и нашел их такими, какими ему описывали, и я явился к нему — а он уже приказал аль-Язиди изучить их, чтобы сообщить ему о них, — он сказал мне: «Некоторые из тех, чьему разуму отдают предпочтение и чьим сообщениям верят, рассказывали нам об этих книгах как о превосходно сработанных и приносящих огромную пользу, и мы говорили: «Описание может превосходить воочию увиденное». Но когда я увидел их, то увидел, что воочию увиденное превосходит описание. А когда я изучил их подробно, детальное изучение превзошло увиденное воочию. Эта книга не нуждается в присутствии автора и не требует защитников; она объединила в себе исчерпывающие смыслы и полноту всех прав наряду с изящным словом и легким выходом, так что она — рыночная и царская, простонародная и элитарная»». Я (аль-хафиз) скажу: «И это, клянусь Аллахом, описание всех книг аль-ДжахизА! Пречист же Тот, Кто ввел его в заблуждение при наличии знания!»
قال الجاحظ في كتاب البيان : لما قرأ المأمون كتبي في الإمامة فوجدها على ما أخبروا به - وصرت إليه ، وقد كان أمر اليزيدي بالنظر فيها ليخبره عنها - قال لي : قد كان بعض من يرتضى عقله ويصدق خبره خبرنا عن هذه الكتب بإحكام الصنعة وكثرة الفائدة ، فقلنا : قد تربي الصفة على العيان ، فلما رأيتها ، رأيت العيان قد أربى على الصفة ، فلما فليتها أربى الفلي على العيان . وهذا كتاب لا يحتاج إلى حضور صاحبه ، ولا يفتقر إلى المحتجين ، وقد جمع استقصاء المعاني ، واستيفاء جميع الحقوق ، مع اللفظ الجزل والمخرج السهل ، فهو سوقي ملوكي وعامي خاصي . قلت : وهذه والله صفة كتب الجاحظ كلها ، فسبحان من أضله على علم
Абу аль-Айна аль-Ямами191 — 283 г.х.
И сказал Исма‘ил ибн Мухаммад ас-Саффяр: «Я слышал, как Абу аль-‘Айна сказал: «Я и аль-Джахиз выдумали хадис о Фадаке и ввели его шейхам в Багдаде, и они приняли его, кроме Ибн Шейбы аль-‘Аляви — он отверг его и сказал: «Это ложь»». аль-Хаким слышал это от ‘Абд аль-‘Азиза ибн ‘Абд аль-Малика аль-A‘вара».
وقال إسماعيل بن محمد الصفار : سمعت أبا العيناء يقول : أنا والجاحظ وضعنا حديث فدك ، وأدخلناه على الشيوخ ببغداد فقبلوه إلا ابن شيبة العلوي ، فإنه أباه وقال : هذا كذب ، سمعها الحاكم من عبد العزيز بن عبد الملك الأعور
Мухаммад ибн Исхак аль-Ахбари? — 380 г.х.
И сказал ан-Надим: «Сказал аль-Мубаррид: «Я не видел никого более жадного до знаний, чем трое: аль-Джахиз, Исма‘ил аль-Кады и аль-Фатх ибн Хакан»». И сказал ан-Надим, рассказывая слова аль-Джахиза: «Когда аль-Ма‘мун прочитал мои книги, он сказал: «Это такие книги, автору которых не нужно присутствовать у меня»»: «аль-Джахиз приукрасил это выражение, чтобы возвеличить себя и придать важность своим трудам, иначе аль-Ма‘мун не мог такого сказать».
وقال النديم : قال المبرد : ما رأيت أحرص على العلم من ثلاثة : الجاحظ وإسماعيل القاضي والفتح بن خاقان . وقال النديم لما حكى قول الجاحظ : " لما قرأ المأمون كتبي قال : هي كتب لا يحتاج إلى حضور صاحبها عندي " : إن الجاحظ حسن هذا اللفظ تعظيما لنفسه وتفخيما لتأليفه ، وإلا فالمأمون لا يقول ذلك
аль-Хаттаби300 — 388 г.х.
И сказал аль-Хаттаби: «Его религиозность запятнана (магмус фи диних)».
وقال الخطابي : هو مغموص في دينه
Другие
И упомянул Абу аль-Фарадж аль-Асбахани, что его обвиняли в зиндикате (безбожии), и зачитал по этому поводу стихи.
وذكر أبو الفرج الأصبهاني أنه كان يرمى بالزندقة ، وأنشد في ذلك أشعارا
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)