Ибн аль-Джаузи
ابن الجوزي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- ‘Абдуррахман ибн ‘Али ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах ибн Хаммади ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Джа‘фар ибн ‘Абдуллах ибн аль-Касим ибн ан-Надр ибн аль-Касим ибн Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абдуррахман ибн аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддик: ‘Абдуллах ибн Абу Кухафаعبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة
- Кунья
- Абу аль-Фараджأبو الفرج
- Прозвище
- аль-Хафиз, Шейх аль-Ислам, Джамаль ад-Динالحافظ ، شيخ الإسلام ، جمال الدين
- Происхождение
- аль-Хафиз, аль-Кураши, ат-Тайими, аль-Бакри, аль-Багдади, аль-Ханбали, аль-Ва‘из, ас-Саффярالحافظ ، القرشي ، التيمي ، البكري ، البغدادي ، الحنبلي ، الواعظ ، الصفار
- Родственные связи
- Отец Мухи ад-Дина Юсуфа и ‘Али ан-Насиха; его внук (сестринский): Шамс ад-Дин Юсуф аль-Ва‘изوالد : محيي الدين يوسف ، وعلي الناسخ ، وسبطه شمس الدين يوسف الواعظ
Ибн аль-Маджд аль-Макдиси605 — 643 г.х.
И сказал хафиз Сайф ад-Дин ибн аль-Маджд: «Он крайне склонен к ошибкам (касир аль-вахм жиддан), ибо в его «Машиха» (списке шейхов), несмотря на ее краткость, содержатся заблуждения. Он сказал в одном хадисе: «Передал аль-Бухари от Мухаммада ибн аль-Мусанны, от Фадла ибн Хишама, от аль-А‘маша», — а на самом деле это передается от Фадла ибн Мусавира от Абу ‘Аваны от аль-А‘маша». И сказал в другом: «Передал аль-Бухари от ‘Абдуллаха ибн Мунира, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абдуллаха ибн Динара», — тогда как между ними находится Абу ан-Накр, и он опустил его. И сказал в хадисе: «Сообщил нам Абу аль-‘Аббас Ахмад ибн Мухаммад аль-Асрам», — а на самом деле он — Мухаммад ибн Ахмад».
وقال الحافظ سيف الدين بن المجد هو كثير الوهم جدا ، فإن في مشيخته مع صغرها أوهاما : قال في حديث : أخرجه البخاري ، عن محمد بن المثنى ، عن الفضل بن هشام ، عن الأعمش ، وإنما هو عن الفضل بن مساور ، عن أبي عوانة ، عن الأعمش . وقال في آخر : أخرجه البخاري ، عن عبد الله بن منير ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، وبينهما أبو النضر ، فأسقطه . وقال في حديث : أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد الأثرم ، وإنما هو محمد بن أحمد
Сказал ас-Сайф: «И он крайне склонен к ошибкам, ибо в его «Машихе», несмотря на ее краткость, есть ошибки в нескольких местах. Он сказал в девятом хадисе, который о «содрогании Трона»: «Передал аль-Бухари от Мухаммада ибн аль-Мусанны, от Фадла ибн Хишама, от аль-А‘маша». Я (аль-хафиз) скажу: «Фадл — это сын Мусавира, он передал это от Абу ‘Аваны от аль-А‘маша, а не от самого аль-А‘маша»... И в двадцать первом он сказал: «Передал аль-Бухари от Ибн Мунира, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абдуллаха ибн Динара», — тогда как Ибн Мунир передает это от Абу ан-Надра от ‘Абд ар-Рахмана. В двадцать шестом: «Сообщил нам Абу аль-‘Аббас Ахмад ибн Мухаммад аль-Асрам», — а на самом деле он — Мухаммад ибн Ахмад. В тридцать втором он сказал: «Передал аль-Бухари от аль-Авайси, от Ибрахима ибн Са‘да, от аз-Зухри», — а на самом деле это от Ибн Са‘да, от Салиха, от аз-Зухри. В сорок девятом: «Нам рассказал Кутайба, сказав: «Сообщил нам Халид ибн Исма‘ил»», — а на самом деле он — Хатим ибн Исма‘ил. В семьдесят втором: «Сообщил нам Абу аль-Фатх Мухаммад ибн ‘Али аль-‘Ашари», — а на самом деле он — Абу Талиб Мухаммад ибн ‘Али ибн аль-Фатх. В восемьдесят четвертом: «От Хумейда ибн Хиляля, от ‘Аффана ибн Кахиля», — а на самом деле он — Хусан. И во втором хадисе: «Передал аль-Бухари от Ахмада ибн Абу Ияса», — а на самом деле он — Адам. Наш шейх Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз сказал нам: «Я переписал «аль-Машиху» с ответвления (с копии), и оказалось, что там написано «Ахмад», я счел это странным и сверил с оригиналом, а там тоже была ошибка»». И он упомянул даты смерти некоторых своих шейхов, в которых ему возражали, как в случаях с Яхья ибн Сабитом, Ибн Худайром и Ибн аль-Мукаррибом. Это множество изъянов в небольших тетрадях. И я слышал, как Абу Бакр Мухаммад ибн ‘Абд аль-Ghani ибн Нукта говорил: «Спросили Абу Мухаммада ибн аль-Худара: «Не ответишь ли ты Ибн аль-Джаузи на некоторые его заблуждения?» На что он ответил: «Выискивают ошибки у того, кто ошибается редко. Что же касается этого, то у него заблуждений множество»», — или нечто подобное.
قال السيف : وهو كثير الوهم جدا ، فإن في مشيخته مع صغرها وهم في مواضع ، قال في الحديث التاسع وهو " اهتزاز العرش " : أخرجه البخاري ، عن محمد بن المثنى ، عن الفضل بن هشام ، عن الأعمش . قلت : والفضل إنما هو ابن مساور رواه عن أبي عوانة ، عن الأعمش ، لا عن الأعمش نفسه . والحادي والعشرين ، قال : أخرجه البخاري ، عن ابن منير ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، وإنما يرويه ابن منير ، عن أبي النضر ، عن عبد الرحمن ، والسادس والعشرين فيه : أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد الأثرم ، وإنما هو محمد بن أحمد ، والثاني والثلاثين ، قال : أخرجه البخاري ، عن الأويسي ، عن إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، وإنما هو عن ابن سعد ، عن صالح ، عن الزهري ، وفي التاسع والأربعين : حدثنا قتيبة ، قال : أخبرنا خالد بن إسماعيل ، وإنما هو حاتم بن إسماعيل ، وفي الثاني والسبعين : أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي العشاري ، وإنما هو أبو طالب محمد بن علي بن الفتح ، وفي الرابع والثمانين : عن حميد بن هلال ، عن عفان بن كاهل ، وإنما هو هصان ، وفي الحديث الثاني : أخرجه البخاري ، عن أحمد بن أبي إياس ، وإنما هو آدم ، قال لنا شيخنا أبو عبد الله الحافظ : كتبت المشيخة من فرع ، فإذا فيها أحمد ، فاستنكرته ، فراجعت الأصل ، فإذا هو أيضا على الخطأ ، وذكر وفيات بعض شيوخه وقد خولف كيحيى بن ثابت ، وابن خضير ، وابن المقرب ، وهذه عدة عيوب في كراريس قليلة ، وسمعت أبا بكر محمد بن عبد الغني ابن نقطة ، يقول : قيل لأبي محمد بن الأخضر : ألا تجيب ابن الجوزي عن بعض أوهامه ؟ قال : إنما يتتبع على من قل غلطه ، فأما هذا فأوهامه كثيرة ، أو نحو هذا .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)