Варака ибн Науфаль ибн Асад аль-Кураши
ورقة بن نوفل بن أسد القرشي
Сведения
- Полное имя
- Варака ибн Науфаль ибн Асад ибн Абд аль-Узза ибн Кусайورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي
- Происхождение
- аль-Кураши, аль-Асадиالقرشي ، الأسدي
- Родственные связи
- Двоюродный брат Хадиджи — жены Пророка ﷺابن عم خديجة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- وَرَقَةَ الْأَنْصَارِيِّ2
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Его упомянули ат-Табари, аль-Багави, Ибн Кани‘, Ибн ас-Сакан и другие в числе сподвижников, и все они привели через путь Руха бин Мусафира — одного из слабых передатчиков, — от аль-A‘маша, от ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуллаха, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, от Вараки ибн Нуфаля, который сказал: «Я спросил: «О Мухаммад, как приходит к тебе то, что приходит?» Он ответил: «Приходит ко мне с небес, два крыла его из жемчуга, а нижняя часть его стоп — зеленая»». Сказал Ибн ‘Асакир: «Ибн ‘Аббас не слышал [хадисов] от Вараки, и я не знаю никого, кто утверждал бы, что он принял ислам». Ат-Табари разделил между обладателем этого хадиса и Варакой ибн Нуфалем аль-Асади, однако эта история близка к истории Вараки, которая приводится в «ас-Сахихайне» через путь аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши: «Первое, с чего началось откровение Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует...» и далее хадис о приходе Джибриля в Хира. В нем говорится: «...И Хадиджа отвела его к Вараке ибн Нуфалю ибн Асад ибн ‘Абдуль-‘Узза, двоюродному брату Хадиджи, который принял христианство в эпохи джахилии...» и далее хадис, в котором говорится: «Варака сказал: «Это тот Намус (Ангел откровения), что был ниспослан Мусе. О, если бы я был молодым в те дни! О, если бы я был жив, когда твой народ станет изгонять тебя!»» А в конце: «И прошло совсем немного времени, как Варака скончался». Внешне это указывает на то, что он уверовал в его пророчество, но умер прежде, чем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призвал людей к исламу, и поэтому он подобен Бахире
ذكره الطبري والبغوي وابن قانع وابن السكن وغيرهم في الصحابة ، وأوردوا كلهم من طريق روح بن مسافر أحد الضعفاء ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس عن ورقة بن نوفل قال : قلت : يا محمد كيف يأتيك الذي يأتيك ؟ قال : يأتيني من السماء ، جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر . قال ابن عساكر : لم يسمع ابن عباس من ورقة ، ولا أعرف أحدا قال : إنه أسلم ، وقد غاير الطبري بين صاحب هذا الحديث ، وبين ورقة بن نوفل الأسدي ، لكن القصة مقاربة لقصة ورقة التي في الصحيحين من طريق الزهري ، عن عروة ، عن عائشة : أول ما بدئ به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . . . الحديث في مجيء جبريل بحراء . وفيه : فانطلقت به خديجة إلى ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة ، وكان تنصر في الجاهلية . . . الحديث ، وفيه : فقال ورقة : هذا الناموس الذي أنزل على موسى ، يا ليتني فيها جذعا ، ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك ، وفي آخره : ولم ينشب ورقة أن توفي . فهذا ظاهره أنه أقر بنبوته ، ولكنه مات قبل أن يدعو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس إلى الإسلام ، فيكون مثل بحيرا
ат-Табари225 — 310 г.х.
Его упомянули ат-Табари, аль-Багави, Ибн Кани‘, Ибн ас-Сакан и другие в числе сподвижников, и все они привели через путь Руха бин Мусафира — одного из слабых передатчиков, — от аль-A‘маша, от ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуллаха, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, от Вараки ибн Нуфаля, который сказал: «Я спросил: «О Мухаммад, как приходит к тебе то, что приходит?» Он ответил: «Приходит ко мне с небес, два крыла его из жемчуга, а нижняя часть его стоп — зеленая»». Сказал Ибн ‘Асакир: «Ибн ‘Аббас не слышал [хадисов] от Вараки, и я не знаю никого, кто утверждал бы, что он принял ислам». Ат-Табари разделил между обладателем этого хадиса и Варакой ибн Нуфалем аль-Асади, однако эта история близка к истории Вараки, которая приводится в «ас-Сахихайне» через путь аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши: «Первое, с чего началось откровение Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует...» и далее хадис о приходе Джибриля в Хира. В нем говорится: «...И Хадиджа отвела его к Вараке ибн Нуфалю ибн Асад ибн ‘Абдуль-‘Узза, двоюродному брату Хадиджи, который принял христианство в эпохи джахилии...» и далее хадис, в котором говорится: «Варака сказал: «Это тот Намус (Ангел откровения), что был ниспослан Мусе. О, если бы я был молодым в те дни! О, если бы я был жив, когда твой народ станет изгонять тебя!»» А в конце: «И прошло совсем немного времени, как Варака скончался». Внешне это указывает на то, что он уверовал в его пророчество, но умер прежде, чем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призвал людей к исламу, и поэтому он подобен Бахире
ذكره الطبري والبغوي وابن قانع وابن السكن وغيرهم في الصحابة ، وأوردوا كلهم من طريق روح بن مسافر أحد الضعفاء ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس عن ورقة بن نوفل قال : قلت : يا محمد كيف يأتيك الذي يأتيك ؟ قال : يأتيني من السماء ، جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر . قال ابن عساكر : لم يسمع ابن عباس من ورقة ، ولا أعرف أحدا قال : إنه أسلم ، وقد غاير الطبري بين صاحب هذا الحديث ، وبين ورقة بن نوفل الأسدي ، لكن القصة مقاربة لقصة ورقة التي في الصحيحين من طريق الزهري ، عن عروة ، عن عائشة : أول ما بدئ به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . . . الحديث في مجيء جبريل بحراء . وفيه : فانطلقت به خديجة إلى ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة ، وكان تنصر في الجاهلية . . . الحديث ، وفيه : فقال ورقة : هذا الناموس الذي أنزل على موسى ، يا ليتني فيها جذعا ، ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك ، وفي آخره : ولم ينشب ورقة أن توفي . فهذا ظاهره أنه أقر بنبوته ، ولكنه مات قبل أن يدعو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس إلى الإسلام ، فيكون مثل بحيرا
Ибн Кани366 — 354 г.х.
Его упомянули ат-Табари, аль-Багави, Ибн Кани‘, Ибн ас-Сакан и другие в числе сподвижников, и все они привели через путь Руха бин Мусафира — одного из слабых передатчиков, — от аль-A‘маша, от ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуллаха, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, от Вараки ибн Нуфаля, который сказал: «Я спросил: «О Мухаммад, как приходит к тебе то, что приходит?» Он ответил: «Приходит ко мне с небес, два крыла его из жемчуга, а нижняя часть его стоп — зеленая»». Сказал Ибн ‘Асакир: «Ибн ‘Аббас не слышал [хадисов] от Вараки, и я не знаю никого, кто утверждал бы, что он принял ислам». Ат-Табари разделил между обладателем этого хадиса и Варакой ибн Нуфалем аль-Асади, однако эта история близка к истории Вараки, которая приводится в «ас-Сахихайне» через путь аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши: «Первое, с чего началось откровение Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует...» и далее хадис о приходе Джибриля в Хира. В нем говорится: «...И Хадиджа отвела его к Вараке ибн Нуфалю ибн Асад ибн ‘Абдуль-‘Узза, двоюродному брату Хадиджи, который принял христианство в эпохи джахилии...» и далее хадис, в котором говорится: «Варака сказал: «Это тот Намус (Ангел откровения), что был ниспослан Мусе. О, если бы я был молодым в те дни! О, если бы я был жив, когда твой народ станет изгонять тебя!»» А в конце: «И прошло совсем немного времени, как Варака скончался». Внешне это указывает на то, что он уверовал в его пророчество, но умер прежде, чем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призвал людей к исламу, и поэтому он подобен Бахире
ذكره الطبري والبغوي وابن قانع وابن السكن وغيرهم في الصحابة ، وأوردوا كلهم من طريق روح بن مسافر أحد الضعفاء ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس عن ورقة بن نوفل قال : قلت : يا محمد كيف يأتيك الذي يأتيك ؟ قال : يأتيني من السماء ، جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر . قال ابن عساكر : لم يسمع ابن عباس من ورقة ، ولا أعرف أحدا قال : إنه أسلم ، وقد غاير الطبري بين صاحب هذا الحديث ، وبين ورقة بن نوفل الأسدي ، لكن القصة مقاربة لقصة ورقة التي في الصحيحين من طريق الزهري ، عن عروة ، عن عائشة : أول ما بدئ به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . . . الحديث في مجيء جبريل بحراء . وفيه : فانطلقت به خديجة إلى ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة ، وكان تنصر في الجاهلية . . . الحديث ، وفيه : فقال ورقة : هذا الناموس الذي أنزل على موسى ، يا ليتني فيها جذعا ، ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك ، وفي آخره : ولم ينشب ورقة أن توفي . فهذا ظاهره أنه أقر بنبوته ، ولكنه مات قبل أن يدعو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس إلى الإسلام ، فيكون مثل بحيرا
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
Его упомянули ат-Табари, аль-Багави, Ибн Кани‘, Ибн ас-Сакан и другие в числе сподвижников, и все они привели через путь Руха бин Мусафира — одного из слабых передатчиков, — от аль-A‘маша, от ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуллаха, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, от Вараки ибн Нуфаля, который сказал: «Я спросил: «О Мухаммад, как приходит к тебе то, что приходит?» Он ответил: «Приходит ко мне с небес, два крыла его из жемчуга, а нижняя часть его стоп — зеленая»». Сказал Ибн ‘Асакир: «Ибн ‘Аббас не слышал [хадисов] от Вараки, и я не знаю никого, кто утверждал бы, что он принял ислам». Ат-Табари разделил между обладателем этого хадиса и Варакой ибн Нуфалем аль-Асади, однако эта история близка к истории Вараки, которая приводится в «ас-Сахихайне» через путь аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши: «Первое, с чего началось откровение Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует...» и далее хадис о приходе Джибриля в Хира. В нем говорится: «...И Хадиджа отвела его к Вараке ибн Нуфалю ибн Асад ибн ‘Абдуль-‘Узза, двоюродному брату Хадиджи, который принял христианство в эпохи джахилии...» и далее хадис, в котором говорится: «Варака сказал: «Это тот Намус (Ангел откровения), что был ниспослан Мусе. О, если бы я был молодым в те дни! О, если бы я был жив, когда твой народ станет изгонять тебя!»» А в конце: «И прошло совсем немного времени, как Варака скончался». Внешне это указывает на то, что он уверовал в его пророчество, но умер прежде, чем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призвал людей к исламу, и поэтому он подобен Бахире
ذكره الطبري والبغوي وابن قانع وابن السكن وغيرهم في الصحابة ، وأوردوا كلهم من طريق روح بن مسافر أحد الضعفاء ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس عن ورقة بن نوفل قال : قلت : يا محمد كيف يأتيك الذي يأتيك ؟ قال : يأتيني من السماء ، جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر . قال ابن عساكر : لم يسمع ابن عباس من ورقة ، ولا أعرف أحدا قال : إنه أسلم ، وقد غاير الطبري بين صاحب هذا الحديث ، وبين ورقة بن نوفل الأسدي ، لكن القصة مقاربة لقصة ورقة التي في الصحيحين من طريق الزهري ، عن عروة ، عن عائشة : أول ما بدئ به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . . . الحديث في مجيء جبريل بحراء . وفيه : فانطلقت به خديجة إلى ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة ، وكان تنصر في الجاهلية . . . الحديث ، وفيه : فقال ورقة : هذا الناموس الذي أنزل على موسى ، يا ليتني فيها جذعا ، ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك ، وفي آخره : ولم ينشب ورقة أن توفي . فهذا ظاهره أنه أقر بنبوته ، ولكنه مات قبل أن يدعو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس إلى الإسلام ، فيكون مثل بحيرا
Аз-Зубайр ибн Баккар172 — 256 г.х.
И сказал аз-Зубайр: «Варака питал отвращение к поклонению идолам, искал истинную религию по свету и читал Писания. Хадиджа спрашивала его о деле Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он отвечал ей: «Я вижу в нем не иначе как пророка этой уммы, о котором возвестили Муса и ‘Иса»»
وقال الزبير : كان ورقة قد كره عبادة الأوثان ، وطلب الدين في الآفاق ، وقرأ الكتب ، وكانت خديجة تسأله عن أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - فيقول لها : ما أراه إلا نبي هذه الأمة الذي بشر به موسى وعيسى
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)