Хадис 16359Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О том, кто сказал, что следует руководствоваться очевидным
- [١]حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
يُؤْخَذُ بِالْعَلَانِيَةِ«Учитывается явная [сумма]».
Хадисы передатчика
Найдено: 355все
- Хадис 16932Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб истолковании слов Всевышнего: «Ваши жены — нива для вас...»حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنِ الْحُصَيْنِ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّأَنَّ بَعْضَ الْيَهُودِ لَقِيَ بَعْضَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ : تَأْتُونَ النِّسَاءَ وَرَاءَهُنَّ ؟ قَالَ : كَأَنَّهُ كَرِهَ الْإِبْرَاكَ ، قَالَ : فَذَكَرُوا ذَلِكَ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾فَرَخَّصَ اللهُ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَأْت
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от аль-Хусайна, от Мурры аль-Хамдани, что некоторые иудеи встретили некоторых мусульман и сказали: "Вы входите к женщинам сзади?" — и, казалось, он порицал позу на коленях. Он сказал: «Они упомянули об этом, и был ниспослан этот аят: "Ваши жены — пашня для вас, приход
- Хадис 16933Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб истолковании слов Всевышнего: «Ваши жены — нива для вас...»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ مُرَّةَ :﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾قَالَ : كَانَتِ الْيَهُودُ يَسْخَرُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي إِتْيَانِهِمُ النِّسَاءَ ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾فِي الْفُرُوجِ أَنَّى شِئْتُمْ
«Приходите же на вашу пашню, когда пожелаете», он сказал: «Иудеи насмехались над мусульманами из-за того, как они входили к женщинам, и тогда Аллах Благословенный и Всевышний ниспослал: "Ваши жены — пашня для вас, приходите
- Хадис 17867Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о словах Всевышнего: «если они целомудренны»حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُكَانَ يَقْرَؤُهَا : ﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ ﴾ : يَقُولُ : إِذَا تَزَوَّجْنَ
«...когда они выйдут замуж (ухсина)», говоря: «То есть когда они выйдут замуж».
- Хадис 18159Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине, а затем дает ей тройной развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
«Если он дал ей тройной развод до того, как вступил с ней в близость, она не дозволена ему, пока она не выйдет замуж за другого мужа».
- Хадис 18347Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал действительным развод, данный под принуждениемحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّفِي الرَّجُلِ يُكْرَهُ عَلَى أَمْرٍ مِنْ أَمْرِ الْعَتَاقِ أَوِ الطَّلَاقِ ، قَالَ : إِذَا أَكْرَهَهُ السُّلْطَانُ جَازَ ، وَإِذَا أَكْرَهَتْهُ اللُّصُوصُ لَمْ يَجُزْ
«Если его принудил правитель, то это действительно, а если его принудили разбойники, то это не действительно».
- Хадис 18586Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который разрешает своему рабу жениться — о тех, кто говорит, что право на развод принадлежит рабуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا تَزَوَّجَ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ
«Если он женился с разрешения своего господина, то развод находится в руках раба».
- Хадис 18600Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о том, кто сказал: «Если раб женится без разрешения господина, право на развод принадлежит господину»حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ سَيِّدِهِ
«Если раб женился без разрешения своего господина, то развод находится в руках его господина».
- Хадис 18929Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет искупления (файд), кроме половой близостиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :الْفَيْءُ الْجِمَاعُ
«Возвращение — это половая близость».
- Хадис 19248Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, которой муж дал развод, а затем умер: с какого дня она начинает отсчет периода ожиданияحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :تَعْتَدُّ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجِهَا وَهُوَ غَائِبٌ مِنْ يَوْمِ يَمُوتُ ، أَوْ مِنْ يَوْمِ يُطَلِّقُ
«Женщина выжидает срок ожидания после мужа, если он отсутствует, со дня его смерти или со дня развода».
- Хадис 19570Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который поклялся воздерживаться от близости с женой (ила), а затем умерحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :آلَى رَجُلٌ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ مَاتَ عَنْهَا فِي آخِرِ عِدَّتِهَا قَالَ : تَعْتَدُّ أَحَدَ عَشَرَ شَهْرًا
«Один человек поклялся не приближаться к своей жене (иля’), а затем умер, когда она была в конце своего срока ‘идды. Он сказал: “Она должна соблюдать ‘идду одиннадцать месяцев”».
- Хадис 19712Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ قَالَ :أَوَّلُ شَيْءٍ نَزَلَ مِنْ بَرَاءَةَ : ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالا ﴾
«Первое, что ниспослано из суры “Покаяние”: “Выступайте в поход, легко ли это вам будет или обременительно” (сура «Покаяние», 41)».
- Хадис 20037Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек стреляет в дичь, теряет ее из виду, а затем находит в ней свою стрелуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ :فِي رَجُلٍ يَرْمِي الصَّيْدَ ، فَيَغِيبُ عَنْهُ ، قَالَ : " إِنْ وَجَدْتَهُ لَمْ يَقَعْ فِي مَاءٍ ، وَلَمْ يَقَعْ مِنْ جَبَلٍ ، وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ سَبُعٌ فَكُلْ
«Если ты нашел ее, и она не упала в воду, не упала с горы и ее не съел хищник, то ешь».
- Хадис 20046Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЕсли подстреленная дичь упала в водуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ :فِي الرَّجُلِ يَرْمِي الصَّيْدَ فَيَغِيبُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنْ وَجَدْتَهُ لَمْ يَقَعْ فِي مَاءٍ ، وَلَمْ يَقَعْ مِنْ جَبَلٍ ، وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ سَبُعٌ فَكُلْ
«Если ты найдешь её, и она не упала в воду, не упала с горы и её не поел хищник, то ешь».
- Хадис 20062Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО серпах, которые устанавливают и срезаютحَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ [حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ] [١]سَأَلَ عَنْ صَيْدِ الْمَنَاجِلِ قَالَ : " إِنَّهَا تَقْطَعُ مِنَ الظَِّّبَاءِ وَالْحُمُرِ فَيَبِينُ مِنْهُ الشَّيْءُ وَهُوَ حَيٌّ ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : مَا بَانَ مِنْهُ وَهُوَ حَيٌّ فَدَعْهُ ، وَكُلْ مَا سِوَى ذَلِكَ
«дичи капканов» (минаджиль): «Они отсекают части у газелей и ослов, и часть отделяется, пока животное еще живо?» Ибн Умар ответил: «То, что отделилось, пока оно было живо — оставь, а ешь всё остальное».
- Хадис 20076Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб охоте с помощью палки с заточенным концом или камня (мидрад)حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الْمِعْرَاضِ ؟ فَقَالَ : إِذَا كُنْتَ أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَخَزَقَ كَمَا يَخْزِقُ السَّهْمُ ، فَكُلْ ، فَإِنْ أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْ إِلَّا أَنْ تُذْكِيَهُ
«Я спросил его о ми’раде?» Он ответил: «Если ты поразил его острием, и он пронзил [тело], как пронзает стрела, то ешь. А если он поразил его боковой стороной, то не ешь, если только не заколешь его».
- Хадис 20549Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб украшенном мече, украшенной перевязи (минтака) и списке Коранаحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَ السَّيْفَ الْمُحَلَّى بِالدَّرَاهِمِ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы купить меч, украшенный (серебром), за дирхемы».
- Хадис 20684Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил есть фрукты проходящим мимо деревьевحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كُنْتُ أُسَافِرُ مَعَهُ فَكَانَ يَأْكُلُ مِنَ الثِّمَارِ
«Я путешествовал вместе с ним, и он ел плоды».
- Хадис 21015Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :إِذَا كَانَتِ امْرَأَةٌ فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا فَوَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا ، إِذَا عَتَقَتْ عَتَقُوا
«Если женщина родила детей, то ее дети в том же положении, что и она: когда она получает свободу, они получают свободу».
- Хадис 21047Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже мудаббараحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْمُعْتَقُ عَنْ دُبُرٍ بِمَنْزِلَةِ الْمَمْلُوكِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ ، فَإِذَا مَاتَ مَوْلَاهُ عَتَقَ
«Тот, кому обещана свобода после смерти хозяина, имеет статус обычного раба, за исключением того, что его нельзя продать или подарить, а когда его хозяин умирает, он становится свободным».