Ибн Хазм
ابن حزم
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- ‘Али ибн Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм ибн Галиб ибн Салих ибн Халяф ибн Ма‘дан ибн Суфьян ибн Язидعلى بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد
- Кунья
- Абу Мухаммадأبو محمد
- Прозвище
- аль-Хафизالحافظ
- Происхождение
- аль-Хафиз, аль-Фариси аль-асль, сумма аль-Андалуси, аль-Куртуби, сумма аль-Лаблиالحافظ ، الفارسي الأصل ، ثم الأندلسي ، القرطبي ، ثم اللبلي
- Родственные связи
- Вольноотпущенник Язида бин Абу Суфьяна бин Харба бин Умаййи аль-Умави; его дед Халаф был первым, кто вошел в Андалусию. У Ибн Хазма был двоюродный брат по имени ‘Абд аль-Ваххаб бин аль-‘Аля бин Са‘ид бин Хазм, носящий кунью Абу аль-‘Аля, который был из числа визирейمولى يزيد بن أبي سفيان بن حرب بن أمية الأموي ، جده خلف أول من دخل الأندلس ، وكان لابن حزم ابن عم ، يقال له : عبد الوهاب بن العلاء بن سعيد بن حزم ، يكنى : أبا العلاء ، وكان من الوزراء
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْفَارِسِيُّ1
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Он родился в Кордове в 384 году, вырос в достатке и знатности. Его отец был из числа визирей, и он сам занимал пост визиря у некоторых халифов из Омейядов в Андалусии, а затем оставил это. В юности он занимался литературой, логикой и арабским языком, писал стихи и прозу, затем обратился к науке и прочитал «аль-Муватта» и другие книги. Затем он стал шафи‘итом и следовал этому некоторое время, после чего перешел к захиритскому мазхабу, стал фанатично защищать его, писать в нем и отвечать своим оппонентам. Он обладал очень обширной памятью, однако из-за уверенности в ней он спешил с суждениями в области та‘диля и джарха (критики и похвалы) и разъяснении имен передатчиков, из-за чего у него возникали ужасные ошибки. Многие из них проследил хафиз Кутб ад-Дин аль-Халяби, а затем аль-Мисри, особенно в «аль-Мухалля»... (далее следует перечисление его учителей и учеников).
ولد بقرطبة سنة أربع وثمانين وثلاثمائة ، ونشأ في نعمة ورياسة ، وكان أبوه من الوزراء ، وولي هو وزارة بعض الخلفاء من بني أمية بالأندلس ، ثم ترك . واشتغل في صباه بالأدب والمنطق والعربية ، وقال الشعر ، وترسل ، ثم أقبل على العلم فقرأ " الموطأ " وغيره . ثم تحول شافعيا ، فمضى على ذلك وقت ، ثم انتقل إلى مذهب الظاهر ، وتعصب له ، وصنف فيه ، ورد على مخالفيه . وكان واسع الحفظ جدا ، إلا أنه لثقته بحافظته ، كان يهجم بالقول في التعديل والتجريح ، وتبيين أسماء الرواة ، فيقع له من ذلك أوهام شنيعة ، وقد تتبع كثيرا منها الحافظ قطب الدين الحلبي ، ثم المصري ، من " المحلى " خاصة ، وسأذكر منها أشياء . سمع ابن حزم من أبي عمر بن الجسور ، ويحيى بن مسعود بن وجه الحية ، ويونس بن عبد الله بن مغيث ، وحمام بن أحمد ، ومحمد بن سعيد بن بنان ، وعبد الله بن الربيع ، وعبد الله بن يوسف بن نامي ، وأبي عمر الطلمنكي ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن خالد ، في آخرين . روى عنه الحميدي ، فأكثر عنه ، وتلمذ له ، ونشر ذكره بالمشرق ، وولده أبو رافع الفضل ، وآخرون . وروى عنه بالإجازة سريج بن محمد بن سريج المقبري ، فكان خاتمة من روى عنه ، وكان أول سماعه في سنة أربعمائة .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Упоминание части его ошибок в описании передатчиков: он сказал о хадисе «Нет молитвы после рассвета, кроме двух рак‘атов рассвета»: «Риваят в этой главе является несостоятельным, отброшенным и лживым». Он упомянул путь Ясара, вольноотпущенника Ибн ‘Умара, от Ка‘ба ибн Мурры, сказав: «Ясар — неизвестный (маджхуль), занимающийся тадлисом, а Ка‘б — неизвестно, кто он такой». Кутб (ад-Дин) сказал: «Абу Зур‘а сказал о Ясаре: «Мединский, надёжный (сика)»».
ذكر نبذة من أغلاطه في وصف الرواة : قال في الكلام على حديث : " لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر " ، الرواية في هذا الباب ساقطة مطروحة مكذوبة ، فذكر منها طريق يسار مولى ابن عمر ، عن كعب بن مرة ، قال : ويسار مجهول مدلس ، وكعب لا يدرى من هو . قال القطب : يسار قال أبو زرعة : مدني ثقة . وقال ابن حزم في حديث عائشة : " قلت : يا رسول ، قصرت ، وأتممت ، وصمت ، وأفطرت ، قال : " أحسنت يا عائشة " ، انفرد به العلاء بن زهير ، وهو مجهول . قال القطب : أخرج الحديث النسائي والدارقطني ، وروى عن العلاء : وكيع وأبو نعيم والفريابي ، وغيرهم ، وقال ابن معين : ثقة . قال ابن حزم : حديث أم سلمة : " كنت ألبس أوضاحا من ذهب ... " الحديث ، عتاب مجهول . قال القطب : أخرج الحديث أبو داود ، عن محمد بن عيسى بن الطباع ، عن عتاب ، وهو ابن بشير ، عن ثابت بن عجلان ، عن عطاء ، عنها . وعتاب هو ابن بشير الجزري ، روى عنه إسحاق بن راهويه ، ومحمد بن سلام البيكندي ، وغيرهما . وأخرج له البخاري ، وأخرج الحديث المذكور الحاكم في " المستدرك " ، وقال ابن معين : ثقة . قال ابن حزم في الحديث الذي أخرجه النسائي من طريق المرقع بن صيفي ، عن جده رياح بن الربيع : " كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لرجل : أدرك خالدا ، فقل له : لا تقتل ذرية ولا عسيفا " المرقع مجهول . قال القطب : روى عنه ولده عمر ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ويونس بن أبي إسحاق ، وأبو الزناد ، وموسى بن عقبة . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، فليس بمجهول . وله من ذلك شيء كثير ، والله الموفق .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена