Умар ибн Джафар ибн Абдуллах аль-Варрак
عمر بن جعفر ن عبد الله الوراق
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Умар ибн Джафар ибн Абдуллах ибн Абу ас-Сарриعمر بن جعفر بن عبد الله بن أبي السري
- Кунья
- Абу Хафсأبو حفص
- Прозвище
- аль-Хафиз, аль-Варракالحافظ ، الوراق
- Происхождение
- аль-Варрак, аль-Басри, аль-Хафизالوراق , البصري , الحافظ
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عُمَرُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَصْرِيُّ2
- أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ جَعْفَرٍ الْبَصْرِيُّ الْمُفِيدُ1
- أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُفِيدُ الْمِصْرِيُّ1
- عُمَرُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَّاقُ1
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И были у него ошибки и заблуждения, и ад-Даракутни выслеживал его ошибки в том, что он отобрал (интака) специально у Абу Бакра аш-Шафи‘и.
وله خطأ وأوهام ، وقد كان الدارقطني يتبع خطأه فيما انتقاه على أبي بكر الشافعي خاصة
аль-Баркани336 — 425 г.х.
И сказал аль-Хатыб: «Я видел послание, которое написал ад-Даракутни Тахиру бин Мухаммаду аль-Харки относительно заблуждений ‘Умара аль-Басри в том, что он отобрал у Абу Бакра, и я увидел, что все упомянутые Абу аль-Хасаном заблуждения применимы к ‘Умару, за исключением двух или трех мест». Он сказал: «И собрал Абу Бакр аль-Джу‘аби заблуждения ‘Умара в том, что он передал, и я посмотрел на это и увидел, что большую часть из этого ‘Умар передал правильно, вопреки тому, что передал от него аль-Джу‘аби. И я слышал, как Абу Бакр аль-Баркани говорил: «Я не переставал слышать, как люди говорят, что ‘Умар — из тех, чей выбор (интихаб) был удачным, и люди записывали многое по его отбору»».
وقال الخطيب : رأيت الرسالة التي كتبها الدارقطني إلى طاهر بن محمد الخاركي في أوهام عمر البصري فيما انتقاه علي أبي بكر ، فرأيت جميع ما ذكره أبو الحسن من الأوهام يلزم عمر غير موضعين أو ثلاثة . قال : وجمع أبو بكر الجعابي أوهام عمر فيما حدث به ، ونظرت في ذلك فرأيت أكثرها قد حدث به عمر على الصواب ، بخلاف ما حكى عنه الجعابي ، وسمعت أبا بكر البرقاني يقول : لم أزل أسمع الناس يقولون : إن عمر ممن وفق في الانتخاب ، وكان الناس يكتبون بانتخابه كثيرا .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Совершил много отборов (интихаб) у багдадцев, и был правдивым (садук), если пожелает Аллах, передавал от Абу Халифы и ‘Абдана.
انتخب الكثير على البغاددة ، وكان صدوقا إن شاء الله ، حدث عن أبي خليفة ، وعبدان
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.
И сказал аль-Хатыб: «Сообщил нам аль-Баркани, сказав: «Сказал мне Абу Бакр Ахмад бин ‘Умар аль-Баккал: «Упомянул мне Абу Мухаммад бин ас-Субай‘и людей, которые лгут в хадисах, и сказал: «‘Умар аль-Басри — лжец (каззаб)». Я спросил его: «Лжец?» Он ответил: «Лжец, лжец», и поклялся, что он лжец». Затем он сказал мне: «Я вернулся в один день с собрания Ибн Наджии, и он зачитал нам муснад Фатимы бинт Кайс, и часть была у меня, и я зашел к аль-Баганджи, и он спросил меня: «Откуда [идете]?» Я ответил: «Мы были у Ибн Наджии». Он спросил: «Что прошло у вас сегодня?» Я ответил: «Муснад Фатимы бинт Кайс». Он сказал мне: «Проходил ли там от Исма‘иля бин Риджа‘а от аш-Ша‘би от Фатимы бинт Кайс хадис о Джассасе?» Я просмотрел часть и обнаружил, что его там нет, и сказал ему: «Нет, его там нет». Он сказал: «Пиши». Я спросил: «От кого ты упомянул?» Он ответил: «Упомянул Абу Бакр бин Аби Шейба от такого-то, от другого». Когда я записал хадис, я спросил его: «Слышал ли ты его от Абу Бакра?» Он ответил: «Упомянул», и я переспросил его трижды, и он сказал: «Рассказал нам такой-то, рассказал нам такой-то, рассказал нам Абу Бакр бин Аби Шейба». И я записал то, что он упомянул, и ушел. Затем я упомянул об этом ‘Умару аль-Басри после этого, и он сказал мне: «У меня от аль-Баганджи сто тысяч хадисов, клянусь Аллахом, у меня нет этого, я хотел бы увидеть это в оригинале». И я вынес ему оригинал, и он сказал: «Рассказал мне его», и я передал его ему. Затем, спустя время, он пришел ко мне, и мы стали обсуждать кое-что, и так случилось, что мы заговорили об одном из хадисов Фатимы бинт Кайс. И ‘Умар аль-Басри сказал мне: «Исма‘иль бин Риджа‘ от аш-Ша‘би от Фатимы бинт Кайс». Я спросил: «В чем дело?» — и попытался показать ему, что я никогда об этом не слышал. Он сказал: «Да, это мой хадис в этом мире, и у меня есть история с этим». Я спросил: «В чем же она? Расскажи мне». Он сказал: «Я пришел однажды к аль-Баганджи, и он сказал мне: «Упомянул Абу Бакр бин Аби Шейба...» — и дошел до хадиса точно так, как он мне его рассказал, забыв, о несчастный, что это я ему его рассказал! И тогда я понял, что он лжец, и он упал в моих глазах»».
وقال الخطيب : أخبرنا البرقاني قال : قال لي أبو بكر أحمد بن عمر البقال : ذكر لي أبو محمد بن السبيعي قوما يكذبون في الحديث ، فقال : عمر البصري كذاب ، فقلت له : كذاب ؟ فقال : كذاب ، كذاب ، وحلف : إنه كذاب . ثم قال لي : انصرفت يوما من مجلس ابن ناجية ، وقد قرأ علينا مسند فاطمة بنت قيس ، والجزء معي ، فدخلت على الباغندي ، فقال لي : من أين ؟ فقلت : كنا عند ابن ناجية ، فقال : أيش مر بكم اليوم ؟ فقلت : مسند فاطمة بنت قيس ، فقال لي : مر فيه عن إسماعيل بن رجاء ، عن الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس ، حديث الجساسة ؟ قال : فتصفحت الجزء فلم يكن فيه ، فقلت له : لا ليس فيه . فقال : اكتب ، قلت : من ذكرت ؟ فقال : ذكر أبو بكر بن أبي شيبة ، عن فلان ، عن آخر ، عن إسماعيل بن رجاء ، فلما كتبت الحديث ، قلت : له : سمعته من أبي بكر ؟ فقال لي : ذكر ، فراجعته ثلاث مرات ، فقال : حدثنا فلان ، حدثنا فلان ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، فكتبت ما ذكره وانصرفت . فذاكرت عمر البصري بعد ذلك به ، فقال لي : عندي عن الباغندي مائة ألف حديث ، والله ما عندي هذا ، أحب أن أراه في الأصل . فأخرجت له الأصل ، فقال : حدثني به ، فحدثته . ثم لما كان بعد مدة جاءني فتذاكرنا بشيء ، وقضي أنا تذاكرنا بحديث من حديث فاطمة بنت قيس ، فقال لي عمر البصري : إسماعيل بن رجاء ، عن الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس . فقلت : ما له ، وأخذت أريه أني ما سمعت بهذا ، فقال : نعم ، هذا حديثي في الدنيا ، ولي قصة في هذا ، قلت : أيش هو ؟ حدثني ، قال : جئت يوما إلى الباغندي ، فقال لي : ذكر أبو بكر بن أبي شيبة ... إلى أن أتى على الحديث كما حدثنه به ، ونسي المشؤوم أني أنا حدثته به ، فعلمت أنه كذاب ، وسقط من عيني
аль-Хасан ибн Ахмад ас-Субай‘и? — 371 г.х.
Сказал аль-Хатыб: «И Абу Мухаммад ас-Субай‘и говорил о нем: «Лжец, лжец (каззаб, каззаб)»».
قال الخطيب : وكان أبو محمد السبيعي يقول فيه : كذاب ، كذاب
Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Фарис аль-Багдади338 — 412 г.х.
И сказал Ибн Аби алфварс (Абу аль-Фаварис): «Его книги были скверными, он умер в 357 году в возрасте 77 лет».
وقال ابن أبي الفوارس : كانت كتبه رديئة ، مات سنة 357 ، وله 77 سنة .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)