Ибрахим ибн Нафи‘ аль-Махзуми · передача: от кого → кому

Ибрахим ибн Нафи‘ аль-Махзуми→Зайд ибн аль-Хаббаб аль-‘Укли

Найдено: 13

Хадис 1211 V25Сахих Муслимمرفوع
Глава о разъяснении видов вхождения в состояние ихрама и о том, что дозволено совершать хадж одиночно (ифрад), с умрой (таматту) или совмещать их (кыран)
وَحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ،
أَنَّهَا حَاضَتْ بِسَرِفَ ، فَتَطَهَّرَتْ بِعَرَفَةَ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يُجْزِئُ عَنْكِ طَوَافُكِ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ
И передал мне Хасан б. Али аль-Хульвани, передал нам Зейд б. аль-Хубаб, передал мне Ибрахим б. Нафиʻ, передал мне Абдуллах б. Абу Наджих от Муджахида, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что у нее начались месячные в Сарафе, и она очистилась в Арафате, и Посланник Аллаха, да благословит его А
Хадис 2123 V2Сахих Муслимمرفوع
Глава о запрете действий женщин, присоединяющих чужие волосы, и тех, кто просит об этом, а также делающих татуировки и просящих об этом
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقَ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ :
أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ زَوَّجَتِ ابْنَةً لَهَا فَاشْتَكَتْ فَتَسَاقَطَ شَعَرُهَا ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجَهَا يُرِيدُهَا ، أَفَأَصِلُ شَعَرَهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لُعِنَ الْوَاصِلَاتُ .
Передал мне Зухайр бин Харрб, передал нам Зейд бин аль-Хубаб, от Ибрахима бин Нафиа, сообщил мне аль-Хасан бин Муслим бин Янак, от Сафии бинт Шейбы, от Аиши: что некая женщина из ансаров выдала замуж свою дочь, та заболела, и ее волосы стали выпадать. Она пришла к Пророку, да благословит его Аллах и
Хадис 25969Муснад Ахмадمرفوع
Муснад Аиши, да будет доволен ею Аллах
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ :
أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ زَوَّجَتِ ابْنَةً لَهَا فَاشْتَكَتْ فَتَسَاقَطَ شَعَرُهَا ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنَّ زَوْجَهَا يُرِيدُهَا أَفَأَصِلُ شَعَرَهَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَعَنَ اللهُ الْمُوصِلَاتِ
Передал нам Зейд ибн аль-Хубаб, сказавший: сообщил мне Ибрахим ибн Нафи‘, сказавший: сообщил мне Хасан ибн Муслим ибн Янняк, от Сафийя бинт Шейба, от ‘Аиши: «Одна женщина из числа ансаров выдала замуж свою дочь, та заболела, и у нее стали выпадать волосы. Она пришла к Пророку, да благословит его Алл
Хадис 1249Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Упоминание дозволенности совершения омовения водой, в которую попала часть съедобного вещества, пока это вещество не возобладало над водой по количеству
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُشْكَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ :
أَنَّ مَيْمُونَةَ ، وَرَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اغْتَسَلَا فِي قَصْعَةٍ فِيهَا أَثَرُ الْعَجِينِ
Сообщил нам аль-Хусейн бин Мухаммад бин Муса‘аб, сказавший: Передал нам Мухаммад бин Мушкан, сказавший: Передал нам Зайд бин аль-Хубаб, сказавший: Передал нам Ибрахим бин Нафи‘, сказавший: Передал нам Абдуллах бин Абу Наджих от Муджахида, от Умм Хани: что Маймуна и Посланник Аллаха, да благословит е
Хадис 22718Аль-Муджам аль-Кабирمرفوع
Муджахид ибн Джабр со слов Умм Хани
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، قَالَا : ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، قَالَا : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ ،
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ هُوَ وَمَيْمُونَةُ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ فِي قَصْعَةٍ فِيهَا أَثَرُ الْعَجِينِ
Передал нам ‘Убайд ибн Ганнам, передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, передал нам Зайд ибн аль-Хубаб; (и в другой версии) передал нам аль-Хусайн ибн Исхак ат-Тустари, передали нам ‘Усман ибн Абу Шейба и ‘Али ибн Бахр, которые сказали: передал нам Яхья ибн Абу Букайр, они сказали: передал нам Ибрахим иб
Хадис 5085Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который совершает полное омовение в пятничный день, а затем у него происходит осквернение (выделения): достаточно ли ему этого омовения
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ :
فِي الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ يُحْدِثُ ، قَالَ : يُعِيدُ الْغُسْلَ
«Он должен повторить полное омовение».
Хадис 9470Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о посте в день Ашура
زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ نَافِعٍ [١]، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّهُ كَانَ يَصُومُ قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ يَوْمًا ، مَخَافَةَ أَنْ يَفُوتَهُ
Зайд ибн Хубаб от Нафи’а, от Ибн Тавуса, от его отца: «Он постился в день до него и день после него, опасаясь, что пропустит его».
Хадис 14608Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто считал порицаемым проводить ночи в Мине, находясь в Мекке
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ
أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَبِيتَ لَيْلَةً تَامَّةً عَنْ مِنًى
«Сообщил мне Ибрахим ибн Нафи’, который сказал: «Сообщил нам Абдулла ибн Абу Наджих от Муджахида, что он не любил ночевать целую ночь вне Мины».
Хадис 14611Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто разрешил ночевать в ночи Мины в Мекке
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
إِذَا رَمَيْتَ الْجِمَارَ فَبِتْ حَيْثُ شِئْتَ
«Сообщил нам Ибрахим ибн Нафи’, который сказал: «Сообщил нам Амр ибн Динар от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда ты бросил камешки (в джамараты), ночуй где хочешь».
Хадис 14612Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто разрешил ночевать в ночи Мины в Мекке
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
لَا بَأْسَ أَنْ يَبِيتَ الرَّجُلُ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى إِذَا كَانَ فِي ضَيْعَتِهِ
«Сообщил нам Ибрахим ибн Нафи’, который сказал: «Передал нам Ибн Абу Наджих от Аты, который сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы человек ночевал в Мекке в ночи Мины, если он занят своими делами».
Хадис 15104Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О совершении хаджа ребенком, рабом и бедуином
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
إِذَا حَجَّ وَهُوَ أَعْرَابِيٌّ أَجْزَأَتْ عَنْهُ مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ
«Если он совершил хадж, будучи бедуином, то это засчитывается ему как хадж ислама».
Хадис 3310Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о побуждении к тому, чтобы женщина уплотняла свои одежды или подкладывала под свое платье еще одну одежду, если опасается, что платье обрисует ее фигуру
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الزَّاهِدُ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ :
لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ﴾أَخَذَ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ أُزُرَهُنَّ فَشَقَقْنَهُ مِنْ نَحْوِ الْحَوَاشِي ، فَاخْتَمَرْنَ بِهِ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Амр Усман ибн Ахмад аз-Захид в Багдаде, передал нам Яхья ибн Джафар ибн аз-Зибрикан, передал нам Зейд ибн аль-Хубаб, передал нам Ибрахим ибн Нафи, который сказал: Я слышал, как аль-Хасан ибн Муслим рассказывал со слов Сафийи бинт Шейба, от Аиши,
Хадис 3521Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнموقوف
Толкование значения аята: «И пусть они не выставляют напоказ своих прикрас...»
أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الزَّاهِدُ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ :
لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ﴾أَخَذَ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ أُزُرَهُنَّ ، فَشَقَقْنَهُ مِنْ نَحْوِ الْحَوَاشِي ، فَاخْتَمَرْنَ بِهِ
Сообщил нам Абу ‘Амр ‘Усман ибн Ахмад аз-Захид в Багдаде, передал Яхья ибн Джа‘фар ибн аз-Зибрикан, передал Зайд ибн аль-Хубаб, передал Ибрахим ибн Нафи‘, который сказал: «Я слышал, как аль-Хасан ибн Муслим рассказывал со слов Сафии бинт Шайбы, от ‘Аиши, Матери правоверных (да будет доволен ею Аллах