Аль-Халиль ибн Ахмад аль-Фарахиди
الخليل بن أحمد الفراهيدي
Правдивый, знающий, поклоняющийся (садук ‘алим ‘абид)
صدوق عالم عابدСведения
- Полное имя
- Аль-Халиль ибн Ахмадالخليل بن أحمد
- Кунья
- Абу ‘Абдуррахманأبو عبد الرحمن
- Происхождение
- Аль-Азди, аль-Фарахиди, а также говорят: аль-Бахили, аль-Басри, ал-Лугави, ан-Нахвиالأزدي ، الفراهيدي ، ويقال : الباهلي ، البصري ، اللغوي ، النحوي
- Родственные связи
- Сподвижник Сулаймана бин Хабиба аль-Мухаллаби, его мать ‘Анкашаصاحب سليمان بن حبيب المهلبي ، أمه عنكشة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Абу Хатим ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»: «Он был из числа лучших рабов Аллаха, предавшихся аскетизму в поклонении».
أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " : كان من خيار عباد الله المتقشفين في العبادة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»: «Он был из числа лучших рабов Аллаха, предавшихся аскетизму в поклонении».
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : كان من خيار عباد الله المتقشفين في العبادة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Передает сообщения о разрыве (макати‘), от него передавал Хаммад ибн Зайд. И он был из числа лучших рабов Аллаха, предавшихся аскетизму в поклонении.
يروي المقاطيع ، روى عنه حماد بن زيد . وكان من خيار عباد الله ، من المتقشفين في العبادة
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И упомянул его Абу ‘Абдуллах ибн Хальфун в «Джумлят ас-сикат», а также слова того, кто сказал, что Абу аль-Халиль — первый, кого назвали Ахмадом в исламе.
وذكره أبو عبد الله بن خلفون في «جملة الثقات» ، وقول من قال : إن أبا الخليل أول من سمي بأحمد في الإسلام
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, знающий, поклоняющийся,
صدوق عالم عابد،
Аббас ибн Язид ‘Аббасувейх? — 258 г.х.
Я говорю: Сказал аль-‘Аббас ибн Язид ан-Наджрани: «Рассказал нам Умайя ибн Халид: "Не было в Басре более надежного (усика), чем аль-Халиль ибн Ахмад"».
قلت : وقال العباس بن يزيد النجراني : حدثنا أمية بن خالد : ولم يكن بالبصرة أوثق منه إلا الخليل بن أحمد
Аббас ибн Язид ‘Аббасувейх? — 258 г.х.
И сказал Абу ‘Али ас-Садафи: «Передал нам аль-Махрани в Египте, передал нам аль-‘Аббас ибн Язид аль-Бахрани, передал нам Умайя ибн Халид аль-‘Алляма: "И не было в Басре более надежного, чем аль-Халиль ибн Ахмад, поистине, он из числа надёжных (сика)"».
وقال أبو علي الصدفي : ثنا المهراني بمصر ، ثنا العباس بن يزيد البحراني ، ثنا أمية بن خالد العلامة ولم يكن بالبصرة أوثق منه إلا الخليل بن أحمد ، فإنه من الثقات
Абдуль-Вахид ибн Али аль-Халяби? — 351 г.х.
И сказал ‘Абдуль-Вахид в «Маратиб ан-нахвиин»: «Аль-Халиль был самым знающим из людей и самым сообразительным, самым благочестивым из людей и самым богобоязненным».
وقال عبد الواحد في «مراتب النحويين» : كان الخليل أعلم الناس وأذكاهم ، وأفضل الناس وأتقاهم .
Мухаммад ибн ‘Имран аль-Марзубани? — 384 г.х.
И сказал аль-Марзубани в книге «Аль-Му‘джам»: «Его мать звали ‘Анкаша. Он был из числа разумнейших мужей, аскетов жителей Басры, обладателей достоинства и благочестия среди них. Благодаря своей прекрасной проницательности он обратил внимание на науку стихосложения (‘аруд), поэтические размеры, знание арабского языка, морфологию (абнийя) и сочетание букв друг с другом так, на что не обращал внимания никто до него и чего не достиг никто после него. Он — мудрец ислама без всяких споров. Неизвестно, чтобы у кого-либо из людей ислама собралось столько прекрасного понимания, здравой проницательности, остроты сердца, проницательности ума, глубины проницательности и душевной чистоты, сколько собралось у него».
وقال المرزباني في كتاب «المعجم» : أمه عنكشة ، وكان من عقلاء الرجال وزهاد أهل البصرة ، وذوي الفضل والورع منهم ، وتنبه بحسن فطنته من أمر العروض وأوزان الشعر والعلم بالعربية والأبنية وتركيب الحروف بعضها من بعض على ما لم ينبه عليه أحد قبله ولم يبلغه فيه من بعده ، وهو حكيم الإسلام غير مدافع ، لا يعلم أنه اجتمع لأحد من أهل الإسلام من حسن الفهم وصحة الفطنة وذكاء القلب وحدة القريحة ونفاذ البصيرة ونزاهة النفس ما اجتمع له
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)