حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ :
Передал нам Мухаммад бин Башшар, сказавший: передал нам Абу Ахмад аз-Зубайри, сказавший: передал нам Суфьян, от Абд ар-Рахмана бин аль-Хариса бин Айяша бин Аби Раби‘ы, от Зайда бин ‘Али, от его отца, от ‘Убайдуллахи бин Аби Рафи‘а, от ‘Али бин Аби Талиба, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился в ‘Арафате и сказал: «Это — ‘Арафат, и это место стояния, а ‘Арафат весь — место стояния». Затем он двинулся дальше после захода солнца, посадив позади себя Усама бин Зайда, и стал указывать рукой в своей манере, в то время как люди бросались направо и налево. Он поворачивался к ним и говорил: «О люди, будьте спокойны!» Затем он прибыл в аль-Маш‘ар (Муздалифу) и совершил там обе молитвы вместе. Когда наступило утро, он прибыл к Кузаху, остановился на нем и сказал: «Это — Кузах, и это место стояния, а аль-Маш‘ар весь — место стояния». Затем он двинулся дальше, пока не добрался до вади Мухассир, стегнул свою верблюдицу, и она побежала рысью, пока он не пересёк долину, где остановился. И посадил он позади себя аль-Фадля. Затем он прибыл к джамре (аль-‘Акаба) и бросил в нее камешки. Затем он прибыл к месту жертвоприношения и сказал: «Это — место жертвоприношения, а Мина вся — место жертвоприношения». И обратилась к нему с вопросом молодая девушка из племени Хас‘ам, сказав: «О Посланник Аллаха, поистине, предписание Аллаха о хадже застало моего отца дряхлым стариком. Достаточно ли будет, если я совершу хадж за него?» Он ответил: «Соверши хадж за своего отца». Передавший сказал: И он повернул шею аль-Фадля (в другую сторону, чтобы он не смотрел на девушку). ‘Аббас спросил: «О Посланник Аллаха, почему ты повернул шею сына твоего дяди?» Он ответил: «Я увидел молодого юношу и молодую девушку и не был уверен, что шайтан не искусит их». Затем к нему подошел мужчина и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я совершил обход (таваф) до того, как побрился». Он ответил: «Постригись или укороти волосы, и нет в этом греха». И подошел другой и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я совершил жертвоприношение до того, как бросил камешки». Он ответил: «Бросай, и нет в этом греха». Затем он пришел к Дому (Каабе) и совершил обход вокруг него, после чего подошел к Замзаму и сказал: «О сыны ‘Абд аль-Мутталиба, если бы люди не опередили вас в этом, я бы сам вытащил воду для вас».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Башшар Бундарум. 252 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайрум. 203 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), однако иногда ошибался в хадисах ас-Саури
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Абдуррахман ибн аль-Харис аль-Махзумиум. 143 г.х.Правдивый (садук), у него есть ошибки
- Заид ибн Али ибн аль-Хусейнум. 126 г.х.Надёжный (сика)
- Али ибн аль-Хусайн Зайн аль-Абидинум. 100 г.х.Надёжный, прочный, много поклонявшийся, факих, превосходный, знаменитый (сика сабт ‘абид, факих фадыль машхур)
- ‘Убайд-Аллах ибн Абу Рафи‘, вольноотпущенник Посланника Аллахаум. 100 г.х.Надёжный (сика)
- Али ибн Абу Талибум. 40 г.х.Один из десяти обрадованных раем