Сборники хадисов / Джами ат-Тирмизи
Хадис 621مرفوع
Глава о том, что передано о закяте с верблюдов и овец
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْهَرَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ الْمَرْوَزِيُّ - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالُوا : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ
Передали нам Зияд бин Айюб аль-Багдади, Ибрахим бин Абдуллах аль-Херави и Мухаммад бин Камиль аль-Марвази — смысл их слов одинаков, — сказавшие: передал нам ‘Аббад бин аль- ‘Аввам, от Суфьяна бин Хусайна, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал предписание о закяте, но не успел выдать его своим сборщикам, пока не был упокоен, и привязал его к своему мечу. Когда же он был упокоен, по нему поступал Абу Бакр, пока не был упокоен, а затем ‘Умар, пока не был упокоен. В нем содержалось следующее: «С каждых пяти верблюдов — овца, с десяти — две овцы, с пятнадцати — три овцы, с двадцати — четыре овцы, с двадцати пяти — годовалая верблюдица (бинт махыд) до тридцати пяти; если же [число] превышает это, то с них — двухлетняя верблюдица (бинт лябун) до сорока пяти; если превышает это, то с них — трехлетняя верблюдица (хикка) до шестидесяти; если превышает это, то с них — четырехлетняя верблюдица (джаза‘а) до семидесяти пяти; если превышает это, то с них — две двухлетние верблюдицы (бинта лябун) до девяноста; если превышает это, то с них — две трехлетние верблюдицы (хиккатан) до ста двадцати. Если же [число] превышает сто двадцать, то с каждых пятидесяти [верблюдов] — трехлетняя верблюдица (хикка), а с каждых сорока — двухлетняя верблюдица (бинт лябун). Что касается овец: с каждых сорока овец — одна овца до ста двадцати; если превышает это — две овцы до двухсот; если превышает это — три овцы до трехсот овец; если превышает триста овец, то с каждой сотни овец — одна овца, после чего ничего не взимается, пока [количество] не достигнет четырехсот. Нельзя объединять раздельное и разделять объединенное из страха перед выплатой закята. То, что принадлежит двум совладельцам (халитайн), подлежит перерасчету между ними поровну. Из закята не принимается старый скот и скот с физическими недостатками».
Передатчики в иснаде
- Дулювайх Зияд ибн Айюбум. 252 г.х.Надежный, хафиз (сика хафиз)
- Ибрахим ибн Абдуллах аль-Херавиум. 244 г.х.Правдивый (садук), хафиз, подвергался критике из-за [вопроса] Корана
- Мухаммад ибн Камиль аль-Марвазиум. 240 г.х.Надёжный (сика)
- Аббад ибн аль-Аввам аль-Килябиум. 187 г.х.Надёжный (сика)
- Суфьян ибн Хусайн аль-МуаллимНадёжный в отношении кого-либо помимо аз-Зухри по единогласному мнению (сика фи гайр аз-Зухри би-иттифакхим)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)