حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Передал нам Кутайба, сказавший: передал нам аль-Лайс, от Ибн ‘Аджляна, от аль-Ка‘ка‘а бин Хакима, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине, когда раб совершает грех, в его сердце ставится черное пятно. Если же он оставляет [этот грех], просит прощения и раскаивается, его сердце полируется. Если же он возвращается [к греху], это пятно увеличивается, пока не покрывает все его сердце. Это и есть „ран“ (ожесточение/ржавчина), о котором упомянул Аллах: „Но нет! На сердцах их ржавеет то, что они приобретали“».
Передатчики в иснаде
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Мухаммад ибн Аджулянум. 149 г.х.Правдивый (садук), но в его передачах от Абу Хурайры есть путаница (ихтилят)
- Аль-Ка‘ка‘ ибн Хаким аль-Кинаниум. 110 г.х.Надёжный (сика)
- Закван ас-Самманум. 101 г.х.Надёжный, обладающий прочной памятью (сика сабт)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников