حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ أَبُو هَانِئٍ الْيَشْكُرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَهْضَمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ السَّكْسَكِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ :
Передал нам Мухаммад бин Башшар, сказавший: Передал нам Муаз бин Хани Абу Хани ал-Яшкури, сказавший: Передал нам Джахдам бин Абдуллах, от Яхьи бин Аби Касира, от Зайда бин Саллама, от Абу Саллама, от Абдуррахмана бин Айша ал-Хадрами, что он передал со слов Малика бин Яхамира ас-Саксаки, от Муаза бин Джабаля, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, задержался у нас однажды утром с утренней молитвой так, что мы чуть было не увидели край солнца. Затем он вышел спешно, и был призыв к молитве (икамат), и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву, сократив ее. Когда же он произнес салям, то воззвал громким голосом и сказал нам: «Оставайтесь на своих рядах, как вы есть». Затем он повернулся к нам и сказал: «Поистине, я расскажу вам о том, что задержало меня у вас сегодня утром. Поистине, я встал ночью, совершил омовение и помолился столько, сколько было предопределено мне. Затем меня сморил сон в моей молитве, и я погрузился в глубокий сон, и вдруг предо мной — мой Господь, Благословен Он и Всевышний, в наилучшем облике. Он сказал: „О Мухаммад!“ Я ответил: „Я пред Тобой, о Господь!“ Он спросил: „О чем спорит высшее сонмище?“ Я ответил: „Я не знаю, о Господь!“ — повторив это трижды. Он сказал: „И я увидел, как Он положил Свою ладонь между моими плечами так, что я ощутил прохладу Его кончиков пальцев между своими грудями. И мне открылось все, и я познал это“. Затем Он сказал: „О Мухаммад!“ Я ответил: „Я пред Тобой, о Господь!“ Он спросил: „О чем спорит высшее сонмище?“ Я ответил: „Об искуплениях [грехов]“. Он спросил: „Что это такое?“ Я ответил: „Хождение стопами к коллективным молитвам, сидение в мечетях после молитв и тщательное совершение омовения при неприятных условиях“. Он спросил: „А затем о чем?“ Я ответил: „Окормление едой, мягкость в речи и совершение ночной молитвы, когда люди спят“. Он сказал: „Проси“. Я ответил: „О Аллах, поистине, я прошу Тебя о совершении благих дел, оставлении порицаемого, любви к беднякам, и чтобы Ты простил меня и помиловал меня. И если Ты пожелаешь искушения для людей, то упокой меня невреденным. И я прошу Тебя о любви к Тебе, и любви к тем, кто любит Тебя, и любви к деянию, которое приближает к Твоей любви“». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это истина, так изучайте же ее, а затем обучайте ей».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Башшар Бундарум. 252 г.х.Надёжный (сика)
- Му‘аз ибн Хани‘ аль-Каннадум. 209 г.х.Надёжный (сика)
- Джахдoм ибн Абдуллах аль-КайсиПравдивый (садук), много передает от неизвестных (микьяр ‘ан аль-маджахиль)
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Зайд ибн Салям аль-Хабашиум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Мамтур аль-Хабашиум. 110 г.х.Надёжный, отправляет хадисы как мурсаль (сика юрсиль)
- Абдуррахман ибн ‘Аиш ас-СакаскиГоворят: у него есть сподвижничество
- Малик ибн Йахамир ас-Саксакиум. 72 г.х.Махдрам, но также говорят: имел сподвижничество
- Му‘аз ибн Джабальум. 18 г.х.Известный, из числа знатных сподвижников