حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Передал нам Кутайба, сказавший: передал нам Яхья бин Закария бин Абу Заида, от Дауда бин Абу Хинда, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Курайшиты сказали иудеям: «Дайте нам что-нибудь, о чем мы могли бы спросить этого человека». Те сказали: «Спросите его о духе». Они спросили его о духе, и тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Они спрашивают тебя о духе. Скажи: „Дух — от повеления моего Господа, а вам даровано из знания лишь капля“» (Коран, 17:85). Иудеи сказали: «Нам даровано великое знание, нам дарована Тора, а кому дарована Тора, тому даровано великое благо». И тогда было ниспослано: «Скажи: „Если бы море стало чернилами для слов моего Господа, то море иссякло бы...“» — до конца аята (Коран, 18:109).
Передатчики в иснаде
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Яхья ибн Закария ибн Абу Заидаум. 184 г.х.Надёжный, искусный в хадисе (сика муткан)
- Дауд ибн Абу Хиндум. 141 г.х.Надёжный, искусный (сика муткын), допускал ошибки в конце жизни
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)