مُحَدِّث

2154 . قوله : حدثنا قتيبة ، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموالي المزني ، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، عن عمرة ، عن عائشة ، قالت:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستة لعنتهم ، لعنهم الله وكل نبي كان: الزائد في كتاب الله ، والمكذب بقدر الله ، والمتسلط بالجبروت ليعز بذلك من أذل الله ، ويذل من أعز الله ، والمستحل لحرم الله ، والمستحل من عترتي ما حرم الله ، والتارك لسنتي . هكذا روى عبد الرحمن بن أبي الموالي هذا الحديث ، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ورواه سفيان الثوري ، وحفص بن غياث ، وغير واحد ، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، عن علي بن حسين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهذا أصح . حذف د / بشار في طبعة دار الغرب الإسلامي هذين الحديثين من المتن ، وقال : وهذان الحديثان ليسا من جامع الترمذي ، إذ لم يردا في النسخ التي بين أيدينا ، ولم نجد لهما أثرا في نسخة العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني – نصره الله تعالى- ولم يذكرهما المزي في تحفة الأشراف ولا استدركهما عليه أحد من المستدركين . وتم حذف هذين الحديثين من طبعة شعيب أيضا ، ولم نقف عليهما في النسخ الخطية التي بين أيدينا ولم يعزهما أحد للترمذي فيما وقفنا عليه من مصادر ، فرأينا إثباتهما في الحاشية . والله أعلم .

[2154] Его слова: «Передал нам Кутайба, сказав: „Передал нам Абдуррахман ибн Заид ибн Аби аль-Мавали аль-Музани от Убайдуллы ибн Абдуррахмана ибн Мохаба, от ‘Амры, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Шестерых проклял я, проклял их Аллах и каждый пророк: увеличивающего [нечто] в Книге Аллаха; опровергающего предопределение Аллаха; того, кто возвысился посредством тирании, чтобы возвеличить того, кого унизил Аллах, и унизить того, кого возвеличил Аллах; того, кто объявляет дозволенным запретное Аллахом; того из моих потомков (‘итра), кто объявляет дозволенным то, что запретил Аллах; и того, кто отбросил мою Сунну“““». Именно так передал Абдуррахман ибн Аби аль-Мавали этот хадис от Убайдуллы ибн Абдуррахмана ибн Мохаба, от ‘Амры, от ‘Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. А Суфьян ас-Саури, Хафс бин Гияс и не один передатчик передали его от Убайдуллы ибн Абдуррахмана ибн Мохаба, от Али ибн Хусейна, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в качестве мурсаль, и это более достоверно. Доктор Башшар в издании «Дар аль-Гарб аль-Ислами» удалил эти два хадиса из основного текста и сказал: «Эти два хадиса не входят в „Джами‘ ат-Тирмизи“, поскольку они не встречаются в имеющихся у нас рукописных и печатных версиях, и мы не нашли им следа в версии досточтимого шейха Насируддина аль-Албани — да поможет ему Всевышний Аллах! — также их не упомянул аль-Миззи в „Тухфат аль-ашраф“, и никто из исследователей, дополнявших его работу, не восполнил их. Эти два хадиса также были опущены из издания Шу‘айба, и мы не обнаружили их в имеющихся у нас рукописных списках, и никто из известных нам авторов источников не приписывал их авторство ат-Тирмизи, поэтому мы сочли правильным зафиксировать их в примечаниях. А Аллах знает лучше».

Передатчики в иснаде