2154 . قوله : حدثنا قتيبة ، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموالي المزني ، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، عن عمرة ، عن عائشة ، قالت:
[2154] Его слова: «Передал нам Кутайба, сказав: „Передал нам Абдуррахман ибн Заид ибн Аби аль-Мавали аль-Музани от Убайдуллы ибн Абдуррахмана ибн Мохаба, от ‘Амры, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Шестерых проклял я, проклял их Аллах и каждый пророк: увеличивающего [нечто] в Книге Аллаха; опровергающего предопределение Аллаха; того, кто возвысился посредством тирании, чтобы возвеличить того, кого унизил Аллах, и унизить того, кого возвеличил Аллах; того, кто объявляет дозволенным запретное Аллахом; того из моих потомков (‘итра), кто объявляет дозволенным то, что запретил Аллах; и того, кто отбросил мою Сунну“““». Именно так передал Абдуррахман ибн Аби аль-Мавали этот хадис от Убайдуллы ибн Абдуррахмана ибн Мохаба, от ‘Амры, от ‘Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. А Суфьян ас-Саури, Хафс бин Гияс и не один передатчик передали его от Убайдуллы ибн Абдуррахмана ибн Мохаба, от Али ибн Хусейна, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в качестве мурсаль, и это более достоверно. Доктор Башшар в издании «Дар аль-Гарб аль-Ислами» удалил эти два хадиса из основного текста и сказал: «Эти два хадиса не входят в „Джами‘ ат-Тирмизи“, поскольку они не встречаются в имеющихся у нас рукописных и печатных версиях, и мы не нашли им следа в версии досточтимого шейха Насируддина аль-Албани — да поможет ему Всевышний Аллах! — также их не упомянул аль-Миззи в „Тухфат аль-ашраф“, и никто из исследователей, дополнявших его работу, не восполнил их. Эти два хадиса также были опущены из издания Шу‘айба, и мы не обнаружили их в имеющихся у нас рукописных списках, и никто из известных нам авторов источников не приписывал их авторство ат-Тирмизи, поэтому мы сочли правильным зафиксировать их в примечаниях. А Аллах знает лучше».
Передатчики в иснаде
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- ‘Убайд-Аллах ибн Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мухабум. 154 г.х.Не является сильным (ляйса би-ль-кауи)
- ‘Амра бинт Абдуррахман аль-Ансарияум. 106 г.х.Надёжная (сика)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении