مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сунан Са‘ид бин Мансур

Хадис 1474مرفوع

Глава о доле женщины в выкупе за убийство ее мужа

Режим чтения

سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو قُدَامَةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :

جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عُمَرَ فَقَالَتْ : إِنَّهَا لَا تُعْطَى مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا ، فَقَالَ : لَا أَرَى الدِّيَةَ إِلَّا لِلْعَصَبَةِ هُمْ يَعْقِلُونَ عَنْهُ ، فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ شَيْءٌ بَلَغَهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَامَ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّ فَقَالَ : « كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي امْرَأَةِ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ أَنْ أُوَرِّثَهَا مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا فَوَرَّثَهَا عُمَرُ

Саид передал нам: сообщил нам Абу Кудама от Мамара, от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Пришла женщина к Умару и сказала, что ей не дают ничего из выкупа за её мужа. Он сказал: «Я считаю, что выкуп принадлежит только сородичам (асаба), которые несут ответственность за него. Есть ли у кого-нибудь из вас что-либо, дошедшее от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Встал ад-Даххак ибн Суфьян аль-Киляби и сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал мне относительно жены Ашьяма ад-Даббаби, чтобы я выделил ей долю из выкупа за её мужа». И Умар выделил ей долю».

передатчик в иснаде ниже «надёжного» — в 2 из 2 путей: Аль-Харис ибн Убайд аль-Ияди (пути 1, 2)мудаллис в иснаде без ясного слышания — в 2 из 2 путей: аз-Зухри «عن» ✓ «حدثني» в Сунан ад-Даракутни 4093 (пути 1, 2)разрывов по годам нетещё 50 путей в графешахиды: 2
Граф иснадов
36 хадисов · 52 цепей ·
Все передачи · 36 →

Передатчики в иснаде

  • Са‘ид ибн Мансурум. 229 г.х.Надёжный, автор трудов (сика мусанниф)
  • Аль-Харис ибн Убайд аль-Иядиум. 180 г.х.Правдивый, допускающий ошибки (садук йухти')
  • Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)