Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 908مرفوع
Глава о разъяснении сложного в том, что передается от него, да благословит его Аллах и приветствует, из его слов: «К вам пришли жители Йемена, у них самые мягкие сердца и самые нежные души».
وَهُوَ مَا حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّعَيْنِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْكَلَاعِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْعَنْسِيِّ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهُوَ عِيسَى بْنُ سُلَيْمٍ الرَّسْتَنِيُّ قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ وَغَيْرُهُمَا أَنَّهُ حَدَّثَهُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ الْمَقْرَئِيِّ ، وَشُبَيْبٍ الْكَلَاعِيِّ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ قَالَ :
Передал нам Абу Курра Мухаммад ибн Хумайд ар-Руайни, передал нам Абдуллах ибн Юсуф аль-Калаи ад-Димашки, передал нам Яхья ибн Хамза со слов Абу Хамзы аль-Анси из числа жителей Хомса (Абу Джафар сказал: «Это Иса ибн Сулейм ар-Растани, от которого передавали хадисы Амр ибн аль-Харис, Иса ибн Юнус и другие»), что он передал ему со слов Абдуррахмана ибн Джубайра аль-Хадрами, Рашида ибн Сада аль-Макраи и Шубайба аль-Калаи, а те — со слов Джубайра ибн Нуфайра, который передал со слов Амра ибн Абасы, что он сказал: «Посланнику Аллаха, мир ему, представили коней, и при этом присутствовал Уяйна ибн Бадр. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Уяйне: “Я разбираюсь в конях лучше тебя”. Уяйна ответил: “Если ты разбираешься в конях лучше меня, то я разбираюсь в людях лучше тебя”. Пророк спросил: “И как же?”. Тот ответил: “Лучшие из людей — это те, кто носит плащи, кладет мечи на плечи и держит копья на крупах своих коней — это люди из Наджда”. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ты солгал! Напротив, это жители Йемена. Вера — йеменская, вплоть до племен Лахм, Джузам и Амила. То, что едят химьяриты, лучше того, что едят другие, а Хадрамаут лучше, чем племя Бану аль-Харис”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Хумайд ибн Хишам ар-Ру‘айниум. 266 г.х.
- Абдуллах ибн Юсуф ат-Тиннисиум. 218 г.х.Надёжный, безупречный в точности (сика муткан), один из наинадёжнейших в передаче «аль-Муватта»
- Яхья ибн Хамза ибн аль-Батляхиум. 185 г.х.Надёжный, обвинялся в кадаре (сика, руми биль-кадар)
- ‘Иса ибн Сулейм ар-Растаниум. 140 г.х.Правдивый, у него бывают заблуждения (садук ля-ху аухам)
- ат-Тахавиум. 322 г.х.
- Абдуль-Хамид ибн Раби аль-Ямами
- Амр ибн аль-Харис ибн Якубум. 149 г.х.Надёжный, хафиз, правовед (сика хафиз факих)
- Абдуллах ибн Муавия ибн Абдуллах ибн Джафар ибн Абу Талибум. 131 г.х.
- Абдуррахман ибн Джубайр аль-Хадрамиум. 118 г.х.Надёжный (сика)
- Рашид ибн Са‘д аль-Макраиум. 113 г.х.Надёжный (сика), много передавал по цепочке (касир аль-ирсаль)
- Шабиб ибн Ну‘айм аль-Вухазиум. 90 г.х.Надёжный (сика)
- Джубайр ибн Нуфир ибн Малик аль-Хадрамиум. 80 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)
- Амр ибн Абаса — один из первых принявших исламИзвестный сподвижник (сахаби машхур)