مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар

Хадис 7074مرفوع

Глава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Кого бы из мусульман я ни ударил плетью, ни проклял или ни оскорбил, сделай это для него очищением и приближением [к Тебе]»

Режим чтения

وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا عَارِمٌ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ

عَنْ أَبِيهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . رَأَيْت رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي وَالنَّاسُ يَتْبَعُونَهُ فَاتَّبَعَتْهُ مَعَهُمْ فَاتَّقَى الْقَوْمُ بِي فَأَتَى عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَرَبَنِي إِمَّا قَالَ بِعَسِيبِ أَوْ بِقَضِيبِ أَوْ سِوَاك أَوْ شَيْء كَانَ مَعَهُ فَوَاللهِ مَا أَوْجَعَنِي وَبَتَّ لَيْلَة وَقَلَّتْ مَا ضَرَبَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا لِشَيْء أَعْلَمه الله عَزَّ وَجَلَّ فِي فَحَدَّثَتْنِي نَفْسِي أَنَّ آتِيَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَصْبَحَتْ قَالَ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ صَلَوَات اللهِ عَلَيْهِ عَلَى النَّبِيِّ فَقَالَ إِنَّك رَاعٍ فَلَا تَكْسِرُ قُرُون رَعِيَّتك قَالَ فَلَمَّا صَلَّى الْغَدَاة أَوْ قَالَ أَصْبَحْنَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ نَاسًا يَتْبَعُونِي وَإِنِّي لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَتْبَعُونِي اللَّهُمَّ فَمُنَّ ضَرَبَتْ أَوْ سَبَّبَتْ فَاجْعَلْهَا لَهُ كَفَّارَةً وَأَجْرًا أَوْ قَالَ مَغْفِرَة أَوْ كَمَا قَالَ وَحَدَثَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا عَارِم ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِر بْن سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا السَّمِيط ، عَنْ أَبِي السُّوَار ، يُحَدِّثُهُ أَبُو السُّوَار . عَنْ خَاله وَقَدْ كَانَ أَبُو يُوسُفَ يَقُولُ فِي هَذِهِ الْآثَارِ : إِنَّهَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَالَ لِلرَّجُلِ أَعْتِقْ أَيَّ عَبِيدِي شِئْتَ . أَنَّ لَهُ بِذَلِكَ الْقَوْلِ أَنْ يُعْتِقَهُمْ كُلَّهُمْ ، وَأَنَّ أَيَّ قَدْ تَكُونُ عَلَى جَمِيعِهِمْ ، كَمَا كَانَ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْمُسْلِمِينَ فَعَلْتُ بِهِ مَا ذَكَرَ عَلَى مَنْ يَفْعَلُ بِهِ مَا فِي هَذِهِ الْآثَارِ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ : سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْهُ . وَقَدْ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ يُخَالِفُهُ فِي ذَلِكَ ، وَيَرَى فِي هَذَا أَنَّ مَا يَكُونُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْ عَبِيدِ الْقَائِلِ لَا عَلَى جَمِيعِهِمْ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْهُ ، وَيُحْتَجُّ لَهُ فِي ذَلِكَ بِأَشْيَاءَ قَدْ جَاءَ بِهَا الْقُرْآنُ ، وَجَاءَتْ فِي الْآثَارِ عَلَى لِسَانِ الْعَرَبِ . فَأَمَّا مَا جَاءَ بِهِ الْقُرْآنُ مِنْهَا ; فَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي قِصَّةِ أَصْحَابِ الْكَهْفِ : ﴿فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا ﴾. فَكَانَ ذَلِكَ عَلَى وَاحِدٍ مِنَ الطَّعَامِ لَا عَلَى كُلِّ الطَّعَامِ . وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي قِصَّةِ مُوسَى صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ : ﴿أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ ﴾. وَ" مَا " صِلَةٌ ، فَكَانَ ذَلِكَ عَلَى وَاحِدٍ مِنَ الْأَجَلَيْنِ ، لَا عَلَيْهِمَا جَمِيعًا ، فِي أَمْثَالٍ لِذَلِكَ مِنَ الْقُرْآنِ ، وَأَمَّا مَا جَاءَتْ بِهِ الْآثَارُ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ .

Передал нам Абу Умайя, передал нам ‘Арим, передал нам Му‘тамир бин Сулейман от своего отца, а затем упомянул со своим иснадом подобное: «Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, идущим, а люди шли следом за ним, и я пошел вместе с ними...» и далее привел хадис целиком. Абу Юсуф говаривал об этих преданиях: «Это указание на то, что если человек скажет человеку: "Освободи любого из моих рабов, какого пожелаешь", то по этому слову ему позволено освободить их всех, и слово "любой" может относиться ко всем им, подобно словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Какого бы мусульманина я ни постиг тем, что упомянуто", применительно к тому, над кем совершается то, о чем говорится в этих преданиях». Передал нам это из его высказываний: Сулейман бин Шу‘айб от своего отца от него. Мухаммад бин аль-Хасан же расходился с ним во мнениях относительно этого и считал, что в таком случае это относится лишь к одному из рабов говорившего, а не ко всем им. Передал нам это из его высказываний Мухаммад бин аль-‘Аббас от ‘Али бин Ма‘бада от него, приводя в доказательство этому вещи из Корана и предания, пришедшие на языке арабов. Что же касается того, что пришло об этом в Коране, то это слова Всевышнего Аллаха в истории с обитателями пещеры: «Пошлите одного из ваших с этой вашей серебряной монетой в город, и пусть он посмотрит, какая еда чище...» (Коран, 18:19) — и это относилось к одному виду еды, а не ко всей еде. И из этого — слова Всевышнего Аллаха в истории Мусы, благословения Аллаха ему: «Какой бы из двух сроков я ни отбыл, нет против меня несправедливости...» (Коран, 28:28), где частица «ма» является дополнительной, и это относилось к одному из двух сроков, а не к обоим сразу, и другие подобные примеры из Корана. Что же касается преданий, указывающих на это...

Граф иснадов
4 хадисов · 4 цепей
Все передачи · 4 →

Передатчики в иснаде