Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 7074مرفوع
Глава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Кого бы из мусульман я ни ударил плетью, ни проклял или ни оскорбил, сделай это для него очищением и приближением [к Тебе]»
وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا عَارِمٌ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
Передал нам Абу Умайя, передал нам ‘Арим, передал нам Му‘тамир бин Сулейман от своего отца, а затем упомянул со своим иснадом подобное: «Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, идущим, а люди шли следом за ним, и я пошел вместе с ними...» и далее привел хадис целиком. Абу Юсуф говаривал об этих преданиях: «Это указание на то, что если человек скажет человеку: "Освободи любого из моих рабов, какого пожелаешь", то по этому слову ему позволено освободить их всех, и слово "любой" может относиться ко всем им, подобно словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Какого бы мусульманина я ни постиг тем, что упомянуто", применительно к тому, над кем совершается то, о чем говорится в этих преданиях». Передал нам это из его высказываний: Сулейман бин Шу‘айб от своего отца от него. Мухаммад бин аль-Хасан же расходился с ним во мнениях относительно этого и считал, что в таком случае это относится лишь к одному из рабов говорившего, а не ко всем им. Передал нам это из его высказываний Мухаммад бин аль-‘Аббас от ‘Али бин Ма‘бада от него, приводя в доказательство этому вещи из Корана и предания, пришедшие на языке арабов. Что же касается того, что пришло об этом в Коране, то это слова Всевышнего Аллаха в истории с обитателями пещеры: «Пошлите одного из ваших с этой вашей серебряной монетой в город, и пусть он посмотрит, какая еда чище...» (Коран, 18:19) — и это относилось к одному виду еды, а не ко всей еде. И из этого — слова Всевышнего Аллаха в истории Мусы, благословения Аллаха ему: «Какой бы из двух сроков я ни отбыл, нет против меня несправедливости...» (Коран, 28:28), где частица «ма» является дополнительной, и это относилось к одному из двух сроков, а не к обоим сразу, и другие подобные примеры из Корана. Что же касается преданий, указывающих на это...
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн Муслим ас-Сиджистаниум. 273 г.х.Правдивый (садук), знаток хадисов, допускает ошибки (йахим)
- Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садусиум. 224 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), изменился в конце своей жизни
- Му‘тамир ибн Сулейманум. 188 г.х.Надёжный (сика)