Хадис 6714مرفوع

كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ لِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ : كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِذَا دَعَا الْأَشْيَاخَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَانِي مَعَهُمْ ، فَقَالَ : لَا تَتَكَلَّمْ حَتَّى يَتَكَلَّمُوا ، فَدَعَانَا ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مَا قَدْ عَلِمْتُمُ :

Как передал нам Ибрахим ибн Марзук, нам передал ‘Аффан ибн Муслим, нам передал ‘Абдуль-Вахид ибн Зияд, нам передал ‘Асим ибн Кулайб аль-Джарми, от своего отца, который сказал: «‘Абдуллах ибн ‘Аббас сказал мне: “Когда ‘Умар, да будет доволен им Аллах, приглашал старейшин из числа сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, он приглашал и меня вместе с ними. Он говорил: “Не говорите, пока они не заговорят”. Однажды днем или ночью он пригласил нас и сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о Ночи Предопределения то, что вы знаете: “Ищите ее в последние десять ночей, в нечетные”. В какую же из нечетных ночей вы ее видите?” Один человек сказал: “В девятую, седьмую, пятую, третью”. Тогда он спросил меня: “Почему ты молчишь?” Я ответил: “Если хочешь, я скажу”. Он сказал: “Я ведь для того тебя и пригласил, чтобы ты сказал”. Я сказал: “Я выскажу лишь свое мнение”. Он сказал: “Я и спрашиваю тебя о твоем мнении”. Я сказал: “Я слышал, как Всевышний Аллах упоминает число семь: Он упомянул семь небес, семь земель и семь вещей, которые произрастила земля”. Аллах Всемогущий сказал: “Затем Мы раскололи землю и взрастили на ней зерна, виноград и клевер, маслины и пальмы, сады густые, плоды и травы (абб)”. “Сады” — это все, что сплетено вместе, а “абб” — это то, что произрастила земля из того, что едят люди. ‘Умар сказал: “Неужели вы не способны сказать то же, что сказал этот человек?!” Ибн ‘Аббас продолжил: “В этом хадисе я упомянул семь вещей, которые произрастила земля, а в аяте их восемь. Размышляя над этим, мы поняли, что виноград относится к плодам, и в этом нет разногласий среди ученых. Таким образом, виноград вошел в число плодов, и он был упомянут отдельно в этом аяте. Остальное в этом аяте вернулось к семи, а не к большему числу. Благодаря этому мы поняли, что пальма, дающая финики, не относится к плодам (в общем смысле), ибо если бы мы отнесли ее к плодам, то число в аяте стало бы шесть. Это указывает на то, что финики — не плоды (в этом контексте)”. Это было сказано ‘Абдуллахом ибн ‘Аббасом в присутствии ‘Умара ибн аль-Хаттаба и других сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из числа мухаджиров и ансаров, и они не опровергли ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса в том, что он сказал, и не возразили ему, что указывает на их согласие с ним. Если бы мы остались на этом мнении, оно было бы предпочтительнее того, что было сказано в этой главе. Однако, когда мы обнаружили слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что ‘аджва — из райских плодов, как мы привели в этой главе ранее, а это слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которые являются доводом для всех людей, стало обязательным считать, что финики входят в число плодов, и что оставшиеся плоды после фиников и винограда — это то, что дополняет число, как того хотел Ибн ‘Аббас, чтобы плоды были такими, как сказали те, кто считал, что финики входят в их число, а не как те, кто противоречил им в этом. От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в этой главе также передается другой хадис, а именно:»